קהיר במסמכי הגניזה — עמוד 16

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא יהודה ב' יוסף הרופא ב' אהרן הרופא והכלה היא אסתר ב' אהרן. פגומה. תאריך: י"ג שבט 1831 לספירה הסלווקית = 1520…

מכתב מאוחר בערבית-יהודית מיעקב רוזאנו, דמיאט, ליהודה קארו, פוסטאט/קהיר. מתוארך 19 בינואר 1798 (ב' שבט ה'תקנ"ח). השוליים מלאים בסכומים…

פרסומת לחנויות מסחריות ברובע היהודי באל-מוסכי (קהיר) - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 128) - בערבית ובצרפתית. (ג'ניזה החדשה…

קבלה מעמות היהודים האשכנזים בקהיר - 3 בדצמבר 1950 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 202) - בצרפתית ובשוליים ערבית ועברית. (ג'ניזה החדשה…

קבלה עבור שכר דירה בשווי 88 קירש בווקף דיר אל-מוכלץ בקהיר - 1 במרץ 1947 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 225) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

מכתב המזכיר נדל'ן ושכר דירה בקהיר, בנו של הכותב, קראריט (קרט). מקופל פעם אחת אנכית, אחר כך גלול ומקופל אופקית. חורי תולעים. פריט 14 ב-DPUL.

קבלה מעמות היהודים האשכנזים בקהיר בסכום של מאה קירש - 3 בדצמבר 1950 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 133) - בצרפתית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

מכתב שהוצא על ידי סוחר במוסכי בקהיר - ללא תאריך - בסאטין (בית הקברות) - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 76) - בעברית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. תאריך: ו' תשרי 5561 = ספטמבר 1800 לספירה. החתן: אליה הכהן ב' אליהו. הכלה היא אסתר הידועה כקמר ב' אברהם הלוי.

מכתב אישי מיהודי תושב ירושלים לאדון דוד ענתבי בקהיר, בהתייחסות לכתובת בתו - כ-1900 לסה'נ - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 95). בעברית.

בקשה שהגיש רב למזכיר הציבורי של הקהילה היהודית בקהיר - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 242) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אליהו הלוי ב' אברהם. הכלה הנשואה לשעבר היא אסתר הידועה כרחל ב' אליהו. תאריך: כ"ז שבט 5341 = 1581 לספירה.

מכתב ארוך בנוגע לתיק נישואין. מוזכרת הכתובה ושתיית הכוס בטקס האירוסין. 'סיידנא' מוזכר לאורך המכתב. מוזכרת גם קהיר. דרוש בדיקה נוספת.

מכתב באיטלקית לסייד בארדא ואברם אמראם, קהיר, 29 במאי 1719 לספירה. ליוורנו מוזכרת. כן סכומים ושורה בעברית: 'היום הוא י"ח תמוז... 94'.

בקשת תרומה לישיבת 'אהבה ואהבה' במידאן אל-ד'אהר בקהיר - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 44) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

חוזה נישואין קראי. מיקום: קהיר. תאריך: סיון 5500 = 2051 לספירה הסלווקית = 1740 לספירה. חתן: יצחק ב' שלמה ב' יצחק. כלה: רחל ב' יצחק.

מכתב המיועד למשה בן יהודה, באלכסנדריה. בערבית-יהודית. תאריך: הרבע האחרון של המאה ה-15. רק ההתחלה והכתובת שמורות. מוזכרת פסטאט/קהיר.

מכתב מאוחר בערבית-יהודית מבנו של מאיר בן נעים (משה?) בקהיר לאביו מאיר בן נעים בדמייטה. מתוארך כ"ו אב (רחמים) תקע"ו (1816 לספירה).

מכתב מאיבראהים אל-חכים, מיקום לא ידוע, לעבד אל-כרים ב' מעאני בקהיר. בעברית וביהודית-ערבית עם כתובת בכתב ערבי. מכיל בעיקר ברכות.

מכתב מסולימאן אל-כהן, מיקום לא ידוע, לאמו ולאחיו פרג' אלה, יעקב ויצחק בקהיר. ביהודית-ערבית. תיארוך: מאוחר. מורכב בעיקר מברכות.

מכתב משלמה ציזנה וחברה לקארו י-פרנסס וחברה בפוסטאט/קהיר, בערבית-יהודית. מתוארך: ה' אלול (רחמים) תקס"ז (8 בספטמבר 1807 לספירה).

דוחות חשבון לבית הכנסת 'שבת אחים' בקהיר החדשה - 1923-1924 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 227) - בערבית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא יוסף ב' יהודה הכהן. הכלה היא אסתר הידועה כקמר ב' אליהו. תאריך: כ"ה אדר 5581 = 1821 לספירה.

חוזה נישואין קראי. מיקום: קהיר. תאריך: ז' שבט 5480 = 1720 לספירה. חתן: ניסים ב' עמרם ב' שמואל. כלה: עזיזה ב' ישועה ב' אברהם.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אברהם ב' ניסים והכלה היא אסתר הידועה כרחל (מצוין שאינה בתולה, כלומר לא היה זה נישואיה הראשונים).

קבלה מבית כנסת של יהודים אשכנזים בקהיר - 1943 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 158) - בעברית ובצרפתית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

חוזה נישואין קראי. מיקום: קהיר. תאריך: אדר 1810 לספירה הסלווקית = 1499 לספירה. חתן: אלעזר. כלה: אסתר סוטייטה ב' יוסף הלוי.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. תאריך: י"ח שבט 5557 = פברואר 1797 לספירה. החתן הוא ניסים ב' אברהם והכלה היא אסתר ב' אלישע החזן.

כתובה קראית מקהיר. תאריך: כ"ו סיון 5580 = 1820 לספירה. החתן הוא שלמה ב' אברהם. הכלה הבתולה היא אסתר הידועה כחנה ב' אליהו.

מכתב בערבית-יהודית. מתוארך ז' אלול [ה']תקע"ז (1817 לספירה). מיוסף הלוי בפוסטאט/קהיר ליעקב יועבץ ומרדכי חאקו (?) בדמייטה.

רשימת שמות גברים ו/או משקי בית, אולי בקהיר. הרשימה ממלאת ביפוליה צרה. יש כמה שורות בכתב ערבי בתחתית דף אחד. דרוש בדיקה.

חשבונית מבית כנסת יהודי בקהיר - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 169) - בעברית ובצרפתית. (ג'ניזה החדשה, MIAC).

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אברהם ב' יהודה והכלה היא אסתר הידועה כ'עזיזה ב' אהרן. תאריך: כ"ט כסלו 5405 = 1644 לספירה.

מכתב משלמה ציזנה וחברה לקארו י-פרנסס וחברה בפוסטאט/קהיר, בערבית-יהודית. מתוארך: ז' ניסן תקס"ח (4 באפריל 1808 לספירה).

רשימת בתים וחנויות השייכים להקדש היהודי. פורסם אצל אורה וזה, 'ההקדש היהודי על-פי מסמכי הגניזה הקהירית', עמ' 133-135.

מכתב בספרדית מאברהם נוניז (?) לסהיד בארדא, קהיר. מתוארך 1712 לספירה (ד' ניסן ה'תע"ב). המכתב בעמוד 1, הכתובת בעמוד 4.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אהרן ב' בנימין הלוי והכלה היא אסתר ב' אברהם הרופא. תאריך: ט"ו כסלו 5399 = 1638 לספירה.

עלון מהרבנות הגדולה של קהיר - 1913 לסה'נ - בית הקברות בסאטין - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 82). בערבית-יהודית.

מכתב חתום על ידי רב וחכם של הקהילה היהודית בקהיר - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 85). בערבית-יהודית.

מכתב מהרבנות הגדולה של קהיר - ללא תאריך - בית הקברות בסאטין - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 75). בערבית-יהודית.

מכתב מאשה בשם הרגה בסוריה ל'אחיה' הארון פירוז בקהיר. עדכון על מחלת הבטן והעיוורון שלה לאחר שביקרה אצל הרופאים.

מכתב בלאדינו מ-27 בדצמבר 1803 (י"ב טבת ה'תקס"ד) ממשה הלוי קראסו ברשיד ויעקב הלוי ליצחק דה קוריאל בפוסטאט/קהיר.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא אברהם ב' אליהו ב' יוסף. הכלה היא אסתר הידועה כמרחבה ב' נחום הכהן ב' אהרן.

מכתב מאוחר בערבית-יהודית, מתוארך 1807 לספירה (תשרי תקס"ח). ממשה ביבס ברשיד לקארו י-פרנסס וחברה בפוסטאט/קהיר.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן [...] הלוי ב' אברהם הלוי ירושלמי. הכלה היא אסתר הידועה כמסעודה ב' יוסף הלוי.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא משה ב' ישחק ב' אברהם הכהן והכלה היא אסתר הידועה כמוחג'ה ב' אברהם ב' יעקב הכהן.

מכתב מיפת פירוז בדמשק לאליהו פירוז בפוסטאט/קהיר. ביהודית-ערבית. תיארוך: ממוין כמאה ה-18. דרוש בדיקה נוספת.

מכתב מגדליה פירוז, פוסטאט/קהיר, לשלמה ברכה, ירושלים. ביהודית-ערבית. נראה כמורכב בעיקר מברכות. דרוש בדיקה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אהרן החזן הרופא ב' אלעזר החזן הרופא. הכלה היא אסתר הידועה כסולטאנה ב' שלמה.

נוסח לשטר משפטי למינוי שוחט. מקום: קהיר. בעברית ובערבית יהודית. תיארוך: כנראה המאות ה-13 עד ה-15.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא יוסף הכהן ב' ברוך. הכלה היא אסתר הידועה כרחל ב' אברהם הלוי.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא מרדכי ב' יקותיאל החזן. הכלה היא אסתר הידועה כקמר ב' ניסים.

כתובה קראית מעוטרת וקרועה מקהיר. החתן הוא ישועה ב' יוסף והכלה היא אסתר הידועה כקרימה ב' שלמה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא ישועה ב' יעקב הרופא. הכלה היא אסתר הידועה כיקוטה ב' שמואל הרופא.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא יוסף הלוי. הכלה היא אסתר הידועה כסוכר ב' ברוך הלוי ב' שלמה הלוי.

מכתב אישי מירושלים לקהיר - 28 במאי 1930 - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 212). בערבית-יהודית.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אברהם הכהן ב' שלמה. הכלה היא אסתר הידועה כ'עזיזה ב' שמואל הלוי.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא שמואל ב' ישראל. הכלה היא אסתר הידועה כרחל ב' ברוך הלוי ב' שלמה.

מכתב מאישה בשם הרג'ה בירושלים לאחיה עבד אל-דאים אבן פירוז בקהיר. ביהודית-ערבית. דרוש בדיקה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא זכריה ב' רצון הרופא. הכלה היא אסתר הידועה כסת אל-בית ב' יעקב.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אברהם ב' ישראל. הכלה היא אסתר הידועה כקרימה ב' ניסים ב' עמרם.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא שלמה ב' אליהו והכלה היא אסתר הידועה כרחל ב' יעקב הלוי.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא יעקב ב' משה. שם הכלה לא שמור. תאריך: סיון 5388 = 1628 לספירה.

מכתב מאוחר בערבית-יהודית ממשה ביבאס, רשיד, לחברת קארו וי פרנסס, פוסטאט/קהיר. ארוך מהרגיל.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אהרן ב' אברהם. הכלה היא אסתר הידועה כרוחמה ב' גדליה ב' שלמה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא דניאל ב' יוסף. הכלה היא אסתר הידועה כפרג' ב' ישועה ב' ישחק.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. שם החתן הוא יעקב והכלה היא אסתר הידועה כמסעודה. פגומה ודהויה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא שמואל ב' אברהם. שם הכלה לא שמור אך היא מתוארת כנשואה בעבר.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אלישע ב' יוסף. הכלה היא אסתר הידועה כ'עזיזה ב' אליהו החזן.

קטע מכתב שנשלח מאלכסנדריה לפוסטאט/קהיר ליהודה פר[...], בלדינו עם נוסחאות פתיחה עבריות

תמונה אינה זמינה. לפי קטלוג שוורב: מכתב בלאדינו ממסעוד בונאן ליהודה אסיו, קהיר 1764.

כתובת נישואין קראית. נוסחה. מיקום: פוסטאט/קהיר. תאריך: 5537 לבריאה = 1776/77 לספירה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא ישועה ב' קוגן ב' אברהם. הכלה היא אסתר ב' ישועה ב' דניאל.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא יעקב הלוי ב' שמואל והכלה הבתולה היא אסתר הידועה כ'עזיזה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא משה ב' ישראל. הכלה היא אסתר הידועה כבייטו ב' אהרן הכהן.

כתובה קראית מקהיר. שם החתן לא שמור. הכלה היא אסתר הידועה כזוביידה. תאריך: 16[...].

כתובה קראית קרועה מקהיר. החתן הוא יוסף ב' אלישע. הכלה היא אסתר ב' ישחק הלוי החזן.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא נחום הלוי ב' אהרן. הכלה היא אסתר דונה ב' אליה הלוי.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא אברהם ב' סעדיה. הכלה היא אסתר ב' אליהו החזן.

מכתב מאוחר בערבית-יהודית ממשה בזל במנצורה לאחיו יוסף הלוי אסכנדרי בפוסטאט/קהיר.

מכתב ממשה זוסמן בקהיר לאמו רחל ב' אברהם זוסמן מפראג, בירושלים. בעברית וביידיש.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אהרן ב' משה ב' יעקב. הכלה היא אסתר ב' אלישע הרופא.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא [...] ב' שלמה. הכלה היא אסתר הידועה כרמה ב' יוסף.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא יפת ב' אליהו. הכלה היא אסתר חביבה ב' יוסף.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא יוסף ב' משה. הכלה היא אסתר הידועה כמסעודה.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא חיים ב' אברהם. הכלה היא אסתר ב' יעקב הלוי.

כתובה קראית פגומה מקהיר. החתן הוא סעדיה ב' שמואל ב' סעדיה. שם הכלה הוא אסתר.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אברהם הכהן ב' משה והכלה היא אסתר ב' אליהו הלוי.

מכתב מאוחר בערבית-יהודית מיצחק בן נעים בדמייטה למאיר בן נעים בקהיר/פוסטאט.

מסמך משפטי. אקראר (שטר הודאה), שנכתב בקהיר, תאריך 811 להגירה (?) [1408].

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא יעקב הלוי והכלה היא אסתר. דהויה ופגומה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא ישחק הלוי. הכלה היא אסתר הידועה כבהזה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אליאו הלוי והכלה היא אסתר הידועה כמזל.

גט מקהיר, מתוארך כנראה [4]82[.] = 1059-1069; הבעל: יעקב בן יוסף

מכתב מאשה בשם הרגה בסוריה לאחיה עבד אל-דאים אבן פירוז בקהיר.

בשימור. מכתב לאבו ת'אבת החזן לקהיר (נתונים מקטלוג מוסרי).

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא מרדכי ב' רפאל. הכלה היא אסתר.

כתובה קראית פגומה מקהיר. החתן הוא עובדיה והכלה היא אסתר.

כתובה קראית מקהיר. שם החתן לא שמור והכלה היא אסתר.

התמונה אינה מתאימה לתיאור. כתובה קראית מקהיר.