עברית במסמכי הגניזה — עמוד 57

לוח שנה המזכיר את השנים 1551 לספירת שטרות = 1239/40 לסה'נ ו-1579 לספירת שטרות = 1267/68 לסה'נ.

מכתב המופנה לקהילת עמדייא (בכורדיסטאן), בנוגע לשליח מירושלים. מאוחר. גזור ומודבק על כריכת ספר.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא מרדכי ב' יקותיאל החזן. הכלה היא אסתר הידועה כקמר ב' ניסים.

כתובה קראית מעוטרת וקרועה מקהיר. החתן הוא ישועה ב' יוסף והכלה היא אסתר הידועה כקרימה ב' שלמה.

תפילה, ללא תאריך, מבית הקברות בסאתין. שמורה במוזיאון לאמנות אסלאמית (מספר 234). כתובה בעברית.

נושאים דתיים — ללא תאריך — בית העלמין בבסאתין — מוזיאון האמנות האסלאמית — (מספר 98) — בעברית.

מכתב המופנה לסאלם בן יחיא. תימני. בעברית וביהודית-ערבית. תיארוך: כנראה המאה ה-19. דרוש בדיקה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא ישועה ב' יעקב הרופא. הכלה היא אסתר הידועה כיקוטה ב' שמואל הרופא.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא יוסף הלוי. הכלה היא אסתר הידועה כסוכר ב' ברוך הלוי ב' שלמה הלוי.

מסמך מאוחר ותמוה בעברית העוסק בשבח נשים צדקניות, בקטעי דיוני תלמוד, ואולי מברך אישה ספציפית.

ורסו: רישומים בעברית, כולל השם שלמה הבחור בן סעדיה המלמד. ברקטו יצירה ספרותית ביהודית-ערבית.

פריטים רבים חולקים ספרייה זו. רובם נראים כפיוטים, למעט צוואה מוסרית בשם שלמה לבנו (188/30).

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אברהם הכהן ב' שלמה. הכלה היא אסתר הידועה כ'עזיזה ב' שמואל הלוי.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא שמואל ב' ישראל. הכלה היא אסתר הידועה כרחל ב' ברוך הלוי ב' שלמה.

פסקי הלכה — ללא תאריך — בית העלמין בבסאתין — מוזיאון האמנות האסלאמית — (מספר 177) — בעברית.

ספרותי. פתיחת פרק 24 מחיבור מוסרי מאוחר ('ארבעה דברים טובים זקנים מחדשים'), עם פירוש מתחת.

שבר משפטי. בעברית. תאריך: ט"ו תשרי [...]5 לספירה הסלווקית. כולל פרג' ב' פדלאן ומטבעות זהב.

לא מהגניזה. מכתב משמואל ליצחק ב' אברהם בפוניבז' (פנֶבֶז'יס). תיארוך: מסויג כ-1739 לספירה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא זכריה ב' רצון הרופא. הכלה היא אסתר הידועה כסת אל-בית ב' יעקב.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אברהם ב' ישראל. הכלה היא אסתר הידועה כקרימה ב' ניסים ב' עמרם.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא שלמה ב' אליהו והכלה היא אסתר הידועה כרחל ב' יעקב הלוי.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא יעקב ב' משה. שם הכלה לא שמור. תאריך: סיון 5388 = 1628 לספירה.

עמוד מתוכן עניינים של חיבור רפואי בעברית, כולל פרקים על גינקולוגיה וכאבים שריריים-שלדיים.

חוברת המכילה בעיקר טקסטים ספרותיים. מעמוד 28 עד הסוף — מכתב יוסף מלך הכוזרים לאבן שפרוט.

מכתב המעיד שתשלום הנישואין הוחזר למשפחת הכלה, שעתה רשאית לשאת אחר, ולכן הגירושין הושלמו.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אהרן ב' אברהם. הכלה היא אסתר הידועה כרוחמה ב' גדליה ב' שלמה.

שבר מכתב מסעדיה ב' יצחק הדיין לשמואל השר. מה שנותר הוא בעברית. רק הפתיחה והכתובת שמורות.

ביפוליו מספר ניחושים המאורגן על פי לוח השנה ואירועים אסטרונומיים, בעברית וביהודית-ערבית.

ביפוליו של שירה: שלושה עמודים שירה עברית בנושאים דתיים ועמוד אחד שירת אהבה ביהודית-ערבית

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא דניאל ב' יוסף. הכלה היא אסתר הידועה כפרג' ב' ישועה ב' ישחק.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. שם החתן הוא יעקב והכלה היא אסתר הידועה כמסעודה. פגומה ודהויה.

טיוטת פתיחה של עדות הנוגעת לאלמנת יפת הכהן. לא הושלם. ייתכן בכתב ידו של חלפון בן מנשה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא שמואל ב' אברהם. שם הכלה לא שמור אך היא מתוארת כנשואה בעבר.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אלישע ב' יוסף. הכלה היא אסתר הידועה כ'עזיזה ב' אליהו החזן.

מסמך משפטי בו יעקב בוקייה מינה את יצחק ח'בּאז שלוחו לתבוע תביעה נגד משה בן שמואל עלוש.

צד א: מרשמים ביהודית-ערבית. המרשם השני כולל שערות אדומות, בד ושמן נר. צד ב: שיר עברי.

לא מהגניזה. מכתב ממשה ב' שמחה בלוצק לשלמה ידידיה בטרוקי. תיארוך: מסויג כ-1726 לספירה.

4 עמודים מחיבור רפואי מאוחר בעברית, כולל מבוא לפיזיולוגיה כללית ואונטולוגיה של המחלה.

פתק לא-פורמלי בעברית. כתב היד דומה לזה של הרמב'ם אך כמעט בוודאי אינו הוא. מוזכר פרנס.

כותרת של כתובה, כנראה. עם פרחי-דה-ליס. תאריך: ככל הנראה המאה ה-12. כתב היד נראה מוכר.

כתובת נישואין קראית. נוסחה. מיקום: פוסטאט/קהיר. תאריך: 5537 לבריאה = 1776/77 לספירה.

לא מהגניזה. מכתב המופנה לשלום ב' שמחה בשאטא/Szaty/Šėta. תיארוך: מסויג כ-1735 לספירה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא ישועה ב' קוגן ב' אברהם. הכלה היא אסתר ב' ישועה ב' דניאל.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא יעקב הלוי ב' שמואל והכלה הבתולה היא אסתר הידועה כ'עזיזה.

עמוד של הוראות לפגיעה באויב באמצעות קסמים/קבלה, כולל שימוש בשם האלוהים בן 72 אותיות.

ייתכן שבר מכתב או ברכות לנכבד יהודי, בעברית; הכינויים כוללים 'שר העדה וסגולת הישיבה'

קמיע נקי ומסודר במיוחד (ייתכן מאוחר, ייתכן שלא נוצל) לרפואה ולהגנה של אליהו בן שרה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא משה ב' ישראל. הכלה היא אסתר הידועה כבייטו ב' אהרן הכהן.

עלה מכתב יד של הגרסה העברית ל'מקוה ישראל' של מנשה בן ישראל, כולל חלק על גירוש ספרד.

הורוסקופים בעברית עם הערות שוליים בערבית-יהודית. אחד מהם מכותר 'דוכיפת' (הוד הנגף).

שבר משפטי. סוף בלבד. חתום: יוסף בן שלמה. מאוחר. תרגילי עט וכמה אותיות לטיניות למטה.

קריאה לצדקה. שבר. בעברית. בתחתית, בכתב יד שונה, 'דוד הנשיא בן [...] גאון בן [???]'.

שאלות ותשובות משפטיות של שלמה אבן אדרת (הרשב"א). כולן עוסקות בדיני נישואין. מאוחר.

כתובה קראית מקהיר. שם החתן לא שמור. הכלה היא אסתר הידועה כזוביידה. תאריך: 16[...].

כתובה קראית קרועה מקהיר. החתן הוא יוסף ב' אלישע. הכלה היא אסתר ב' ישחק הלוי החזן.

מסמך משפטי מאוחר בעברית הנוגע למישהו שמת והשאיר אלמנה ויתומים, חובות ואפוטרופסות.

טבלאות לוח שנה מעניינות כולל חישובים למחזור 269, יחד עם 'כתבתי זאת לעצמי, שלמה'.

שבר מאגי. כתוב בעברית ואולי ביהודית-יוונית או מילים יווניות שהפכו למילים מאגיות.

תשובה בכתב ידו של הרמב'ם, בערך 1168–1204 לספירה, על בסיס השנים שהיה פעיל במצרים.

תשובה בכתב ידו של הרמב'ם, בערך 1168–1204 לספירה, על בסיס השנים שהיה פעיל במצרים.

מכתב המופנה ליום טוב ב' אליהו ישראל, בלאדינו, מתוארך 1876 לספירה. (מידע מ-FGP.)

מכתב ארוך העוסק בהדפסת ספרים בלבוב, שנשלח לדוד ב' מרדכי קוקיזוב מניסן ב' מרדכי.

תיעודי לפי FGP, אך כל השברים נראים ספרותיים. בעיקר המיימוני, בתוספת סידור קראי.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא נחום הלוי ב' אהרן. הכלה היא אסתר דונה ב' אליה הלוי.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא אברהם ב' סעדיה. הכלה היא אסתר ב' אליהו החזן.

קמע להגנה, קליגרפי, כולל את הביטוי 'סנוי, סנסנוי, סמנגלוף, אדם וחוה לילית חוץ.'

שיר שבח או מכתב לאיש נכבד, המתייחס בעמוד האחרון ל'בנך גאוננו שלמה'. דרוש בדיקה.

שלושה פתקים, שניים על נייר שורות, אחד בעברית עם חתימה מפוארת. כנראה המאה ה-20.

מכתב ממשה זוסמן בקהיר לאמו רחל ב' אברהם זוסמן מפראג, בירושלים. בעברית וביידיש.

כולל 6 שמות מדף שונים. רובם ספרותיים, אך קטע 3 מכיל עותק של מכתב לחסדאי הנשיא.

מכתב ליוסף ב' משה חזן מדוד ב' מרדכי קוקיזוב, מהקהילה הקדושה של יפה יער ללוצקי.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אהרן ב' משה ב' יעקב. הכלה היא אסתר ב' אלישע הרופא.

כתובה קראית פגומה. רק חלק מהשמות שמור: החתן הוא חיים והכלה היא אסתר. מאה ה-18.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא [...] ב' שלמה. הכלה היא אסתר הידועה כרמה ב' יוסף.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא יפת ב' אליהו. הכלה היא אסתר חביבה ב' יוסף.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא יוסף ב' משה. הכלה היא אסתר הידועה כמסעודה.

כתובה קראית. שם החתן הוא אליהו ב' אברהם והכלה היא אסתר הידועה כרינה ב' אברהם.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא חיים ב' אברהם. הכלה היא אסתר ב' יעקב הלוי.

12 עמודים של חיבור קסמים, המכיל לחשים למשל לכאב עיניים או לראיית המתים בחלום.

מכתב משמעון ליוסף. בעברית. כנראה מאוחר וקשור לחומר מצפון עיראק בשאר אוסף HUC.

פיוט כנראה לחלק עבודה של תפילת יום הכיפורים. נראה כמו כתב ידו של ידותון הלוי.

שבר מכתב בעברית. מאוחר. בצד האחורי טיוטות פתיחות מכתב בעברית וביהודית-ערבית.

כתובה קראית פגומה מקהיר. החתן הוא סעדיה ב' שמואל ב' סעדיה. שם הכלה הוא אסתר.

עמוד מחיבור פארא-רפואי בעברית. אחד הפרקים הנותרים עוסק בסגולות חלקי הדוכיפת.

מכתב. בערבית-יהודית ועברית. כתוב בדיו סגולה. מאוחר, כנראה המאה ה-18 או ה-19.

מכתב ערעור לגאון נתנאל הלוי מאדם שהגיע לאחרונה לפסטאט ומבקש מעט מזון כצדקה.

שמות חכמי חז"ל, בעיקר של פרקי אבות, עם שורות שירה עברית אחרי כל קבוצת שמות.

מכתב ארוך מאברהם ב' לוי ליהודה ב' משה מלוצק (כנראה לוצקי שבפולין של ימינו).

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אברהם הכהן ב' משה והכלה היא אסתר ב' אליהו הלוי.

פיסת נייר קטנה. כל שנותר הוא 'ישועה ב' יוסף, אני מנסה את הדיו' (ניסיון עט).

44 עמודים של חיבור ספרותי, המצטט לפחות פעם אחת חיבור של יצחק לוריא (עמ' 6).

ביפוליו מחיבור קסמים/קבלי. מסתיים: 'עד כאן התשובה לשאלתך בנוגע לספר יצירה.'

מכתב פנייה לקהילת קושטנדינה לסייע לנערה יתומה. נכתב על ידי אהרון ב' שלמה.

רשימה לזכר נפטרים. החלק התחתון של מה שהיה ככל הנראה מסמך ענקי. דהוי מאוד.

פתק על גב טקסט ספרותי: 'הועתק לבנו מבורך בן נתן הכהן המעולה הדיין המופלא'

מכתב פרטי מיהודה ב' משה ליוסף שלמה ב' משה לוצקי, בעיקר בענייניים פרטיים.

מכתב למשה ב' יוסף החזן מיצחק ב' יצחק, המברכו לראות את בנותיו(?) בחתונתן.

מכתב מאשה לא ידועה ל'אחיה' שמואל. מורכב בעיקר מברכות. פונה גם לבת דודתה.

חיבור רפואי בעברית, 8 עמודים, עם אלמנטים קסמיים/אסטרולוגיים/דמונולוגיים.

עמוד מחיבור רפואי בעברית: מילון חומרי מרפא - סוף האות מ' ותחילת האות נ'.