עברית במסמכי הגניזה — עמוד 56

ענייני דת - ללא תאריך - בית הקברות בסאטין - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 89). בעברית.

צד א: מרשמים ביהודית-ערבית. המרשם השני כולל שערות אדומות, בד ושמן נר. צד ב: שיר עברי.

לא מהגניזה. מכתב ממשה ב' שמחה בלוצק לשלמה ידידיה בטרוקי. תיארוך: מסויג כ-1726 לספירה.

4 עמודים מחיבור רפואי מאוחר בעברית, כולל מבוא לפיזיולוגיה כללית ואונטולוגיה של המחלה.

פתק לא-פורמלי בעברית. כתב היד דומה לזה של הרמב'ם אך כמעט בוודאי אינו הוא. מוזכר פרנס.

כותרת של כתובה, כנראה. עם פרחי-דה-ליס. תאריך: ככל הנראה המאה ה-12. כתב היד נראה מוכר.

כתובת נישואין קראית. נוסחה. מיקום: פוסטאט/קהיר. תאריך: 5537 לבריאה = 1776/77 לספירה.

לא מהגניזה. מכתב המופנה לשלום ב' שמחה בשאטא/Szaty/Šėta. תיארוך: מסויג כ-1735 לספירה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא ישועה ב' קוגן ב' אברהם. הכלה היא אסתר ב' ישועה ב' דניאל.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא יעקב הלוי ב' שמואל והכלה הבתולה היא אסתר הידועה כ'עזיזה.

עמוד של הוראות לפגיעה באויב באמצעות קסמים/קבלה, כולל שימוש בשם האלוהים בן 72 אותיות.

ייתכן שבר מכתב או ברכות לנכבד יהודי, בעברית; הכינויים כוללים 'שר העדה וסגולת הישיבה'

קמיע נקי ומסודר במיוחד (ייתכן מאוחר, ייתכן שלא נוצל) לרפואה ולהגנה של אליהו בן שרה.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא משה ב' ישראל. הכלה היא אסתר הידועה כבייטו ב' אהרן הכהן.

עלה מכתב יד של הגרסה העברית ל'מקוה ישראל' של מנשה בן ישראל, כולל חלק על גירוש ספרד.

הורוסקופים בעברית עם הערות שוליים בערבית-יהודית. אחד מהם מכותר 'דוכיפת' (הוד הנגף).

שבר משפטי. סוף בלבד. חתום: יוסף בן שלמה. מאוחר. תרגילי עט וכמה אותיות לטיניות למטה.

קריאה לצדקה. שבר. בעברית. בתחתית, בכתב יד שונה, 'דוד הנשיא בן [...] גאון בן [???]'.

תפילה - ללא תאריך - בית הקברות בסאטין - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 234). בעברית.

פתק לסעדיה החזן, כנראה המאה ה-12-13, בקשה לרשום תורמים לפסיקה ולגבות כספים שהובטחו

שאלות ותשובות משפטיות של שלמה אבן אדרת (הרשב"א). כולן עוסקות בדיני נישואין. מאוחר.

כתובה קראית מקהיר. שם החתן לא שמור. הכלה היא אסתר הידועה כזוביידה. תאריך: 16[...].

כתובה קראית קרועה מקהיר. החתן הוא יוסף ב' אלישע. הכלה היא אסתר ב' ישחק הלוי החזן.

מסמך משפטי מאוחר בעברית הנוגע למישהו שמת והשאיר אלמנה ויתומים, חובות ואפוטרופסות.

בעיקר ניסיונות עט, אך יש גם כמה שורות בלתי מפוענחות בלדינו וכמה שמות. דרוש בדיקה.

טבלאות לוח שנה מעניינות כולל חישובים למחזור 269, יחד עם 'כתבתי זאת לעצמי, שלמה'.

שבר מאגי. כתוב בעברית ואולי ביהודית-יוונית או מילים יווניות שהפכו למילים מאגיות.

תפילות ופרשנויות דתיות - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 233). בעברית.

תשובה בכתב ידו של הרמב'ם, בערך 1168–1204 לספירה, על בסיס השנים שהיה פעיל במצרים.

תשובה בכתב ידו של הרמב'ם, בערך 1168–1204 לספירה, על בסיס השנים שהיה פעיל במצרים.

מכתב המופנה ליום טוב ב' אליהו ישראל, בלאדינו, מתוארך 1876 לספירה. (מידע מ-FGP.)

מכתב ארוך העוסק בהדפסת ספרים בלבוב, שנשלח לדוד ב' מרדכי קוקיזוב מניסן ב' מרדכי.

תיעודי לפי FGP, אך כל השברים נראים ספרותיים. בעיקר המיימוני, בתוספת סידור קראי.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא נחום הלוי ב' אהרן. הכלה היא אסתר דונה ב' אליה הלוי.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא אברהם ב' סעדיה. הכלה היא אסתר ב' אליהו החזן.

קמע להגנה, קליגרפי, כולל את הביטוי 'סנוי, סנסנוי, סמנגלוף, אדם וחוה לילית חוץ.'

שיר שבח או מכתב לאיש נכבד, המתייחס בעמוד האחרון ל'בנך גאוננו שלמה'. דרוש בדיקה.

שלושה פתקים, שניים על נייר שורות, אחד בעברית עם חתימה מפוארת. כנראה המאה ה-20.

מכתב ממשה זוסמן בקהיר לאמו רחל ב' אברהם זוסמן מפראג, בירושלים. בעברית וביידיש.

כולל 6 שמות מדף שונים. רובם ספרותיים, אך קטע 3 מכיל עותק של מכתב לחסדאי הנשיא.

מכתב ליוסף ב' משה חזן מדוד ב' מרדכי קוקיזוב, מהקהילה הקדושה של יפה יער ללוצקי.

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אהרן ב' משה ב' יעקב. הכלה היא אסתר ב' אלישע הרופא.

כתובה קראית פגומה. רק חלק מהשמות שמור: החתן הוא חיים והכלה היא אסתר. מאה ה-18.

קטע קטן ממכתב, כנראה, מזכיר 'ויהודה הזקן ומנשה' בשוליים; גב: רישומים בכתב ערבי

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא [...] ב' שלמה. הכלה היא אסתר הידועה כרמה ב' יוסף.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא יפת ב' אליהו. הכלה היא אסתר חביבה ב' יוסף.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא יוסף ב' משה. הכלה היא אסתר הידועה כמסעודה.

כתובה קראית. שם החתן הוא אליהו ב' אברהם והכלה היא אסתר הידועה כרינה ב' אברהם.

כתובה קראית מעוטרת מקהיר. החתן הוא חיים ב' אברהם. הכלה היא אסתר ב' יעקב הלוי.

12 עמודים של חיבור קסמים, המכיל לחשים למשל לכאב עיניים או לראיית המתים בחלום.

פרשנות והערות דתיות - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 176). בעברית.

תלונה הנוגעת לירושה - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 145). בעברית.

מכתב משמעון ליוסף. בעברית. כנראה מאוחר וקשור לחומר מצפון עיראק בשאר אוסף HUC.

פיוט כנראה לחלק עבודה של תפילת יום הכיפורים. נראה כמו כתב ידו של ידותון הלוי.

קטע מכתב ביהודית-ערבית ובעברית, פגום מאוד, עם ביטויים על שגיאות ומחילה וברכות

שבר מכתב בעברית. מאוחר. בצד האחורי טיוטות פתיחות מכתב בעברית וביהודית-ערבית.

מכתב מאבו יוסף בפוסטאט לאבו יוסף יעקב החבר ב' יצחק בחלב. בעברית. מידע מ-FGP.

כתובה קראית פגומה מקהיר. החתן הוא סעדיה ב' שמואל ב' סעדיה. שם הכלה הוא אסתר.

עמוד מחיבור פארא-רפואי בעברית. אחד הפרקים הנותרים עוסק בסגולות חלקי הדוכיפת.

מכתב. בערבית-יהודית ועברית. כתוב בדיו סגולה. מאוחר, כנראה המאה ה-18 או ה-19.

דגם 'חוזה נישואין' - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 103). בעברית.

דגם 'חוזה נישואין' - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 149). בעברית.

מכתב אישי מירושלים - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 269). בעברית.

מכתב ערעור לגאון נתנאל הלוי מאדם שהגיע לאחרונה לפסטאט ומבקש מעט מזון כצדקה.

שמות חכמי חז"ל, בעיקר של פרקי אבות, עם שורות שירה עברית אחרי כל קבוצת שמות.

מכתב ארוך מאברהם ב' לוי ליהודה ב' משה מלוצק (כנראה לוצקי שבפולין של ימינו).

כתובה קראית מקהיר. החתן הוא אברהם הכהן ב' משה והכלה היא אסתר ב' אליהו הלוי.

פיסת נייר קטנה. כל שנותר הוא 'ישועה ב' יוסף, אני מנסה את הדיו' (ניסיון עט).

44 עמודים של חיבור ספרותי, המצטט לפחות פעם אחת חיבור של יצחק לוריא (עמ' 6).

ביפוליו מחיבור קסמים/קבלי. מסתיים: 'עד כאן התשובה לשאלתך בנוגע לספר יצירה.'

טקסט פרא-ספרותי בעברית, יהודית-ערבית מהמאה ה-12. מוחזק בספריית קיימברידג'.

מכתב פנייה לקהילת קושטנדינה לסייע לנערה יתומה. נכתב על ידי אהרון ב' שלמה.

רשימה לזכר נפטרים. החלק התחתון של מה שהיה ככל הנראה מסמך ענקי. דהוי מאוד.

קטע מכתב בעברית ויהודית-ערבית עם רווח שורות רחב, מזכיר ברכות לחג ותשלומים

פתק על גב טקסט ספרותי: 'הועתק לבנו מבורך בן נתן הכהן המעולה הדיין המופלא'

מכתב פרטי מיהודה ב' משה ליוסף שלמה ב' משה לוצקי, בעיקר בענייניים פרטיים.

מכתב למשה ב' יוסף החזן מיצחק ב' יצחק, המברכו לראות את בנותיו(?) בחתונתן.

מכתב מאשה לא ידועה ל'אחיה' שמואל. מורכב בעיקר מברכות. פונה גם לבת דודתה.

חיבור רפואי בעברית, 8 עמודים, עם אלמנטים קסמיים/אסטרולוגיים/דמונולוגיים.

עמוד מחיבור רפואי בעברית: מילון חומרי מרפא - סוף האות מ' ותחילת האות נ'.

12 עמודים מספר קסמים בעברית וביהודית-ערבית, המכיל גם מספר איורי קו-ומקל.

מזרח. מאויר בזר פרחים צבעוני. כנראה אינו מהגניזה, כמו שלמי המדף הסמוכים.

שירים בערבית-יהודית (בלל' סלאמי יא דאים...), יחד עם רישומים רבים בעברית.

מכתב מאוחר בעברית מיהודה בן שמעון המופנה ליחיא ו'אנשי ביתו'. דרוש בדיקה.

שבר מכתב בעברית המופנה לנכבד בשם משה; מתוארך ככל הנראה למאה ה-11 או ה-12

פתק מודרני בעברית וביידיש, חתום 'י. לס[.]', מסומן '10 Montefiori Coll.'

ברכות. בעברית. כתב יד ראשוני. לא ברור אם מלכתחילה היה חלק ממסמך אם לאו.

פסיקה הלכתית קראית בנוגע לירושת בת פנויה, שנשלחה לבנימין דיין מאת ישחק.

חלקה התחתון של כתובה קראית, שמורה חלקית. החתן הוא ישועה והכלה היא אסתר.

מסכת ספרותית בעיקר ביהודית-ערבית. ממוין כ'ספר המצוות' מאת יפת אבן סגיר.

שבר מכתב המופנה לנגיד. עמרם? [...] בן עמרם? שמורה רק פתקה קטנה מההקדמה.

מתכון נגד תולעים. בעברית. מאוחר. כתוב בשולי טקסט ספרותי (פירוש לשמות).

מכתב מישראל [בן שמואל בן חופני?], התאריך נתון, כנראה אלול 1315 = 1004

מכתב ליוסף ב' נח מלוצקה, העוסק בעיקר בענייניים כספיים הקשורים לקהילה.

ביפוליום מחיבור רפואי מאוחר בעברית, כולל כותרות על פתולוגיות של הרחם.

שבר מכתב. בעברית. רווח גדול בין השורות. מזכיר את 'בלבול ממלכות הארץ'.

טבלה לוחית. הכתב מאוחר (אולי המאה ה-17-19) אך השנה אינה מיידית ברורה.

מידע על שפה - ללא תאריך - מוזיאון האמנות האסלאמית (מספר 117). בעברית.

ייתכן שמדובר בשבר מאגי או מיסטי בעברית. מזכיר 'בת אשר' ומלאך סנדלפון.

נוסחי כתיבת מכתבים נימוסיים; או שמא מכתב גדול מהישיבה; נחתם ב'ישועה'