מסמך משפטי. רישום של שחרור וסיום שותפות. המסמך מתאר את פירוקה של שותפות ואת השחרור שניתן על ידי אפרים בן חלפון אבן זפאן, ככל הנראה בעקבות מותו של שותפו משה בן חלפון, שייתכן שהיה אחיו. מלבד המעאמלאת שלהם — כלומר, מיזמיהם המשותפים — נראה כי לאפרים ולמשה הייתה גם שותפות עם מוסלמי, המתוארת במסמך כ"ח'לטה". השניים חלקו ביניהם באופן ברור עניין במספר משלוחים משותפים (שורות 8 ו-13). בנו של משה, חלפון, נראה כיורש העיקרי; הוא מוזכר בשורות 11 ו-30 כצד המרכזי מול אפרים בקניין. בשונה ממסמך אחר באותו קורפוס תיעודי הכולל שחרור משותפות, כאן השותפות אינה יכולה לשרוד את מות שותפיה — עיקרון המוכר היטב הן במשפט העברי והן במשפט האסלאמי. (המידע מבוסס על ליברמן, "A Partnership Culture", עמ' 116.)
תרגום לעברית
צד א
... ארבעין [...]
הידוע כאבן זפאן, מאחר שהיה [...] וכעת "העידו עלי וקנו [...]
בכל הלשונות המדויקות [ו]המשמעויות המאושרות ובכל לשאני דזכואתא", ומסרו זאת
לבנו /מ'/ חלפון המכונה אבו [סעי]ד, ולאמו ולאחותו ולכל יורשי משה נ"נ בן חלפון
הזה, כדי שיהיה בידיהם חג'ה (הוכחה) ווית'אק (מסמך משפטי) מהיום ואילך. וזאת ברצוני החופשי, לא באונס ולא
בכפייה ולא בזולת זאת מכל הפוגמים בעדות, אלא בלב שלם וב[נפ]ש חפצה. אני
מודה בפניכם שאני מסלק את משה נ"ע הזה מכל אשר היה ביני ובינו מן המעאמלאת (עסקאות ממוניות)
ומן המשלוחים הנזכרים לעיל, ומן שותפותי (כ'לטה) עם הגוי, ומזולתן, ומכל מה שיוכל לפנות
אליו, ומכל שעבר //בינינו// מימות עולם ועד יום מיתתו, תהי כפרה לו ולביתהם ולכל [ישראל].
ומחלתי לו על כל זאת מחילה גמורה בפה ובלב, על מה שידעתי ועל מה שנעלם ממני.
וכמו כן אני מסלק גם את מ' חלפון המכונה אבו סעיד בנו, ואת אמו שהיא אשת
משה נ"ע הזה, ואת בתו וכל יורשי מ' משה נ"נ הזה, מכל התביעות והדרישות
בעניין המשלוחים של הסחורה הנזכרים לעיל ומזולתם, מצדו של מ' משה נ"ע ומצדם,
סילוק מלא, שלם וחותך לכל התביעות והדרישות, סילוק שאין בו חזרה
ואין עליו טענה ואין עליו פרשנות המחלישה אותו, סילוק ממני, אני אפרים בן חלפון, בחיי ומן יורשי אחרי
פטירתי, מכל דין ודברים מטענת בריא ומטענת שמא ומכל דבר הקרוי ממון ומן אונאה
סתם ופירוש ומהנעלת כל בית דין בין לדיני ישראל ובין לדיני האמות. וכבר מחלתי להם מעכש[ו]
כל שגגה וכל השמטה שהיו מצדם מימות עולם ועד עכשו, במחילה גמורה שאין בה חזרה
לדורות עולם. ואין לי, אני אפרים בר חלפון, חזרה בתביעה על יורשי /מ'/ משה הזה, בשם
שום דבר שבעולם, מכל אשר עבר ביני ובין מ' משה נ"נ הזה, ולא במה שעבר ביני וביניהם
בענייני עצמם, מימות עולם ועד עכשו, שהרי לא נשאר לי מצדם דבר, ולא מצד
מורישם זכות מכל הזכויות: לא בגין ירושה, ולא דינאר ולא דרהם ולא סחורה
ולא ערבות ולא כפאלה (ערבות אישית), ולא חשבון ולא טעות בחשבון ולא יתרת חשבון, ולא משפט, ולא דבר משאר
הדברים שבני אדם מחזיקים בהם תחת כל השמים משוי פרוטה ולעילא, והרי הם פטורין
מכל אנפי דשבועות והרי הם בהתר גמור ובמחילה גמורה בפה ובלב בעולם הזה ולעולם הבא.
וקיבלתי עליהם על עצמי אחריות לכך, ואחריות הגוי שהיה שותפי בבד, וביטלית נמי כל
מודעין ותנאין דמסירין לי ודמסרנא על שטר אביזאריה דנן כתיקון חכ' ז"ל דלא כאסמכתא
ודלא כטופסי דשטרי אלא כחומר וכחוזק כל שטרי דבי דינא דתקינו רבנן ונהגין בעלמא
מיומא דנן ולעלם. וקנינא אנן שהדי מן אפרים בר חלפון למ' חלפון בר משה נ"נ ולכל יורשיו,
בכל מאי דכתיב ומפרש לעילא במנא דכשר למקניא ביה, שריר וקיים. דתלי "ממא ביננא".
משה הכהן [[..]] בר אהרן נ"ע מנשה הכהן י"ל"י. דתלי "קיים ודמתוקף לא //הם קימין//
ודין קיומהון".
בר יפת נ"נ. ודין קיומיה למילף מינה ודילה.
משה בר שלמה נ"נ ישועה בר שמריה נ"נ
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של Phillip Ackerman-Lieberman, "A Partnership Culture: Jewish Economic and Social Life Seen Through the Legal Documents of the Cairo Geniza" (PhD diss., Princeton University, 2007)., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.