עצומה בטורקית עות'מאנית מפינחס בן יוסף אל פקיד עות'מאני בלתי־מזוהה

תיאור

עצומה בטורקית עות'מאנית מפינחס בן יוסף אל פקיד עות'מאני בלתי־מזוהה. לפי התיארוך שהציעה ג'יין הת'אוויי, המסמך נכתב בערך בשנות ה-1620, השערה הנתמכת באזכור אפשרי של אחד האישים (אברהם אריפול) במסמך משנת 1588. במבוא למהדורתה מציינת הת'אוויי כי מדובר במסמך קרוע, מקומט ומוכתם, עצומה נוספת שאינה נושאת תאריך ומופנית אל פקיד אלמוני, וכי הוא קשור בבירור למסמך אחר (עצומה נלווית באותו ההקשר). הכותב, פינחס בן יוסף, נראה כיורשו של סלמון אלאסכנדראני כחוכר המסים של אלח'צ'רא — אותה מקטעה (muqāṭaʿa) שעמדה במרכז המסמך הקודם — ולפיכך ייתכן שכתב את עצומתו בשנות ה-1620. פינחס הוא שם יהודי, ומעבר לכך המילה המשמשת בחתימתו לציון "בן" אינה "אבן" אלא "וֶלֶד" (walad בערבית) — צורה שנהגה לפי מוסכמה במסמכים עות'מאניים לציון שם אב של לא־מוסלמי. אין אנו יודעים אם פינחס ירש את סלמון גם כחוכר מכסי אלכסנדריה. מכל מקום, הוא רוכש את אלח'צ'רא בתוספת מחיר ניכרת (זיאדה, ziyāde) — עדות לכך שהכפר הניב הכנסות גבוהות מן הצפוי בתקופת סלמון. עם זאת פינחס מציין מכשול אפשרי לאישור עסקתו: סלמון מכר חלקים משניים של חכירת מסים זו ליזם יהודי אחר, סעדיה כהן. פינחס פונה אל נמען העצומה — אולי מושל מצרים — ומבקש ממנו לחקור את סעדיה, רוכש חכירות המס המשניות. ההערה העברית בראש המסמך אינה קשורה, לכאורה, לגוף העצומה: היא רומזת לסכסוך שבו מעורבים כמה רבנים ונכבדים. אולם משפחתו של אחד מן הנכבדים נזכרת במסמך אחר בהקשר של סעדיה כהן, שאפשר כי הוא חוכר המשנה שבמסמך זה. בראש המסמך רשומה הערה בעברית, שקשה לפענח את משמעה, ואין ברור אם וכיצד היא קשורה לתוכן העצומה. נראה שהיא מתייחסת לסוג של הלשנה ("מלשינות זו"); מפרטת שמות של כמה גברים — משה עטיה, אברהם אריפול, משה אבי(?) עטאר ומשה בן היני; מזכירה "תחבולה" והצלה של דבר־מה או מישהו ("עד אשר הצילו אותו"); וכן שר ממשלתי ("לפני השר"). אברהם אריפול עשוי להיות אותו אדם המופיע במסמך אחר. משה בן היני עשוי להיות זהה למופיע בשני מסמכים נוספים. אזכור בן משפחת בן היני בהערה זו מספק תמיכה חלושה מאוד לאפשרות שסעדיה כהן הנזכר בעצומה הוא אותו סעדיה כהן שבמסמך אחר, שם מופיע בן היני נוסף; אולם סעדיה כהן הוא שם שכיח. נוסח ההערה, בקירוב: העדים(?) ועל מלשינות זו ושנלקח ר . . . . בתילוי(?) //רב// וה . . אותו אני הולך למשו[ך?] גם רבים ומ . . . החכם הנעלה כהר משה עטיה וכהר אברהם אריפול וכהר משה אבי(?) עטאר וכהר משה ן היני ונעשה אותה(?) תחבולה עד אשר הצילו אותו מידו . . . . . רב לפני השר