תיאור
ורסו: הסכם שידוכין. מאחר שלא נמצאים בגניזה הסכמי אירוסין/קידושין מלפני המאה השתים-עשרה, סביר להניח שמדובר בהסכם שידוכין, וזאת חרף העובדה שהמונח "אמלכה" עשוי להתפרש הן כ"מאורסת" והן כ"משודכת", וחרף העובדה שהמילה "שידוכין" אינה מוזכרת במפורש במסמך. השידוכין נערכו בנוכחות שתי הקהילות — הבבלית והארץ-ישראלית — שכן מוזכרים בו הן יפת בן דוד, ראש הקהילה הארץ-ישראלית, והן אברהם בן סהלאן (המופיע כאן בתואר "האלוף החבר") ובנו נחמיה מן הקהילה הבבלית. פרידמן תיארך את המסמך לשנת 1028 לסה"נ, חרף הוורסו שלו. מאותו פנקס: שלושה מסמכים נוספים שייכים לאותו פנקס.
Princeton Geniza Project description: Verso: Engagement (shiddukhin) agreement. Since there are no betrothal (erusin/qiddushin) agreements in the Geniza before the twelfth century, this document is probably an engagement agreement despite the fact that 'amlaka' means either 'betrothed' or 'engaged,' and despite the fact that the word engagement is not mentioned directly in the document. he engagements were conducted in front of both the Babylonian and the Palestinian congregation as both Yefet b. David, the leader of the Palestinian congregation, and Avraham b. Sahlān (mentioned here as the 'Aluf he-Ḥaver) and his son Neḥemya from the Babylonian congregation are mentioned. Friedman (Jewish Marriage in Palestine, 2:447) dated the document to 1028 CE, despite its verso: Bodl. MS. Heb. c 13, fol. 22v(?). From the same ledger: ENA 4010.28 (PGPID 760), ENA NS 8.15 (PGPID 835), and Bodl. MS heb. c 13/21–22.