Halper 406
CAJS
- סוג מסמך
- מכתב
- שפה ראשית
- Hebrew, Judaeo-Arabic, Ladino
- תאריך
- 1725-01-15/1725-02-13
- תאריך מקורי
- Shevat 5485
- ספרייה
- CAJS
- אוסף
- CAJS
תיאור
מכתב מאת (אולי) שלמה בן משה לאניאדו אל שמואל לאניאדו. נכתב בחודש שבט ה'תפ"ה לבריאת העולם, היינו 1725 לסה"נ. המכתב כתוב בערבית-יהודית, אך משתמש במילים הלאדיניות "סניור" ו"סניורה" ובצירוף "איל שי״ת" (=אל שם יתברך; ה"א הידיעה היא ככל הנראה לאדינו, שכן הכותב כותב באופן עקבי "אל" כתחליף לה"א הידיעה הערבית-יהודית). הכותב מדווח על מחלה קשה שפקדה אותו, על מצוקתו הכלכלית, על הרעב שהוא סובל ממנו ועל חובותיו. אדם בשם יצחק שלום סייע לו בעת מצוקתו. הוא עדיין במצב של מחסור חמור ומבקש מן הנמען לשלוח לו כסף שמא ימות ברעב. ניתן להבחין באופן שבו קופל המכתב ובמה שנכתב על כל קפל. על הקפל האמצעי מופיע השם שלמה בן משה לאניאדו; זאת בכתב יד שונה משל גוף המכתב. ייתכן (אך אין הכרח) ששם זה הוא שמו של הכותב. הכתובת אל שמואל לאניאדו מופיעה על הקפל החיצוני ביותר. בצד הפוך מופיעה חתימת בעלות (אקס-ליבריס) של הנמען, המצטטת ברייתא: "תנו רבנן שראוי לאדם להניח שמו על ספריו/מכתביו...".
Princeton Geniza Project description: Letter from (perhaps) Shelomo b. Moshe Lanyado to Shemuel Lanyado. Dated Shevat 5485 AM, which is 1725 CE. The letter is in Judaeo-Arabic but uses the Ladino "senyor" and "senyora" and איל שי״ת (=el shem yitbarakh; the definite article is probably Ladino because this writer consistently writes אל for the Judaeo-Arabic definite article). The writer reports on a difficult illness that befell him and his financial need and hunger and debts. A certain Yiṣḥaq Shalom helped him in his distress. He is still in great need and asks the addressee to send him money lest he die of hunger. It is possible to see how the letter was folded and what was written on each fold. On the middle fold, the name Shelomo b. Moshe Lanyado appears; this is in a different hand from the letter. It may be (but is not necessarily) the name of the writer. The address to Shemuel Lanyado appears on the outermost fold. On verso there is an ex-libris signature of the addressee (citing a barayta: "the rabbis taught (tanu rabbanan) that one ought to put his name on his books/letters. . . .). Information in part from FGP.