T-S AS 170.278

תיאור

שריד מכתב בערבית-יהודית, מנוקד בדלילות בניקוד עברי. ככל הנראה מן המאה האחת-עשרה. הקטע ששרד נפתח בהתייחסות לכך שאין להזכיר בתפילה אף אדם (מנהיג קהילתי?), אלא רק את בית דוד. השורות הבאות מעורפלות מכדי להבינן כראוי. מוזכרת תרומה או טובה מצד אבו כת'יר אבן אלתדמרי לקבוצת אנשים בבית הדין (המוסלמי?) — מג'לס אלחכּם; נאמר שאבו אלפרג' עמראן וקבוצת זקנים תופסים עמדה שווה בסוגיה זו (קד קאמו קיאם מסתוי), ואילו אבו נצר "ירד" ממנה. מישהו סגר את בית הדין שלו (מג'לס אלחכּם) ולאחר מכן פתחו, אך איש לא בא, והעניין הולך ומתמעט (ואלאמר פי אנחטאט). מתואר גם אדם שגרם למעצרם של אחרים. הנמענים מובטחים שהכול יסתדר על מקומו בשלום. בתחתית גב הדף ישנן מספר שורות בכתב ערבי דהוי, סובבות ב-180 מעלות; צירופי האותיות החריגים והתנועות האפשריות מזכירים כתב ערבי-עברי, אך קשה לקרוא מתוכן דבר.

Princeton Geniza Project description: Letter fragment in Judaeo-Arabic. Vocalized sparsely with Hebrew vowels. Dating: likely 11th century. The section preserves here opens with a reference to how no person (communal leader?) should be invoked in the prayer, but only the House of David. The following lines are too vague to understand well. Refers to a benefaction from Abū Kathīr Ibn al-Tadmurī for a group of people in the (Muslim?) court (majlis al-ḥukm); mentions that Abū l-Faraj ʿImrān and a group of elders occupy an equal position (? קד קאמו קיאם מסתוי) in this issue; and Abū Naṣr has 'gone down' from it. Someone closed his majlis al-ḥukm and then opened it and nobody came, and this thing is "diminishing/declining" (wa-l-amr fī inḥiṭāṭ). Refers to someone who was the reason that other people were arrested. The addressees are reassured that everything will go well. At the bottom of verso there are a few lines of faded Arabic script at 180 degrees; the unusual letter combinations and possible vowels are reminiscent of Arabo-Hebrew — but it is difficult to read anything. ASE