Yevr.-Arab. I 328

תיאור

רישום משפטי (מס' 23) בפנקס בית דין קראי בקהיר. מתוארך לד' בשבט [ה'שכ"א], דהיינו 1561 לסה"נ. הסופר ציין את השנה ה'שכ"א כמה רשומות קודם לכן, וברשומה זו (מס' 23) השנה נרמזת בנוסח "סנה תארי'". אישור חיצוני לתאריך נמצא במסמך נלווה המתוארך אף הוא לד' בשבט ה'שכ"א, ככל הנראה גרסה של הרישום על דף בודד שנשמרה בידי בית הדין או נמסרה לצד המעורב במשפט: עבד אלג'וואד בן פרג' אללה הכהן. עבד אלג'וואד מופיע בפני בית הדין בבית הכנסת דאר שמחה כדי לברר מדוע לא הניחו לו לעלות לתורה בברכת כהנים. הם משיבים כי שמעו ש"אלשאמיין" (כנראה הכוונה לקהילה הקראית בדמשק או בסוריה הרחבה) לא נתנו לו לעלות, ועל כן המשיכו במנהג זה עד שיתבררו הסיבות. עבד אלג'וואד פונה לבית הדין ומסביר שהדיין עבד אלעזיז פירוז אסר עליו לעלות, משום שהקהילה חשדה באביו המנוח פרג' אללה ביחסי אישות אסורים עם אשה אתיופית (אלחבשייה) במצרים. אין פרטים נוספים על זהותה או על טיב הקשר בינה לבין פרג' אללה. הדיין עבד אלעזיז התכוון לכתוב לקהילה הקראית במצרים ולברר את העניין, אך נראה שמעולם לא עשה כן. עבד אלג'וואד מבקש כעת מבית הדין להבהיר את הפרשה, והם מאשרים שההאשמות נגד אביו בעניין האשה האתיופית לא הוכחו מעולם, ושהאב המשיך להחזיק בזכותו לעלות לתורה הן בקהילה הקראית במצרים והן בזו שבסוריה. בית הדין מסיק שזכותו של עבד אלג'וואד לעלות לתורה צריכה להיות מושבת לו, והמסמך מדווח שאכן עלה לתורה למחרת (ביום שלישי?).

Princeton Geniza Project description: Legal record (#23) in a court register/pinqas from a Karaite beit din in Cairo (on f. 9v of Yevr.-Arab. I 328). Dated 4 Shevat [5321] AM (1561 CE). The scribe provides the year 5321 AM a few entries earlier and it is implied here in entry #23 as סנה תארי׳. Outside confirmation of the date can be found in the related document Yevr.-Arab. II 1561 (PGPID 39504), dated 4 Shevat 5321 AM. The related document probably comprises a loose-leaf version of the record that was retained by the court or issued to the legal party at the center of the case: ʿAbd al-Jawwād b. Farajallāh al-Kohen. ʿAbd al-Jawwād appears before the court in the Dār Simḥa Synagogue to ascertain why they have not allowed him the honor of going up with the Torah for the kohen blessings. They answer that this is because they heard that "the Shāmiyyīn" (this seems to refer to the Damascus or wider Syrian Qaraite community) had not allowed him to go up, therefore they have continued the practice until they find out the reason for it. ʿAbd al-Jawwād addresses the court, explaining that the judge ʿAbd al-ʿAzīz Fayrūz had prohibited him because the community suspected his late father Farajallāh of improper relations with an Ethiopian woman (al-ḥabashiyya) in Egypt. No further details are provided about her identity or relationship with Farajallāh. The judge ʿAbd al-ʿAzīz intended to write to the Karaite community in Egypt and inquire about this matter, though it seems he never did. ʿAbd al-Jawwād now asks the court to clear up the matter, and they affirm that the accusations were never substantiated against the father regarding the Ethiopian woman, and that the father had retained his right to go up with the Torah both in the Egyptian and Syrian Qaraite communities. The court concludes that ʿAbd al-Jawwād's right to go up with the Torah should be restored, and the document reports that he indeed did so on the following day (a Tuesday?). (MCD/ASE with information from Ben-Shammai's edition/analysis)