ENA 3754.11

תיאור

עצומה. תיארוך: סוף המאה ה-16 או תחילת המאה ה-17, שכן היא מזכירה את הרב והדיין הנודע חיים כפוסי (1540–1631). המעתיר מעלה האשמות נגד יהודי בשם סעד בן אלעיצי(?) אשר החזיק בזכות חכירת מס הג'ואלי (מס הגולגולת על בני החסות) — כאן בלשון המקור: "כאן מלתזם במקאטעת אלג'ואלי" — אך נקלע לפרשייה כלשהי ("אנכר עליה מן אלאמואל אלמחררה עליה לג'אנב אלדיואן", כלומר נמצא חייב סכומי כסף שהיה אמור להעבירם לדיואן), ונאלץ לעזוב את מצרים לתקופה ארוכה. בסופו של דבר שב למצרים והסתפח לבית הדין של חיים כפוסי. כעת, בכל פעם שבעלי דין באים לפני בית הדין, הוא סוחט מהם שוחד ומונע מהם להביא את ענייניהם בפני בתי הדין המוסלמיים. הוא פוגע בזכויות הציבור, ובמיוחד בעניים ובכל מי שאינו משלם לו שוחד מספק. הנמענים מתבקשים לשלוח שני עדים שיוודאו את אמיתות הטענות ואז ינקטו צעדים נגד הרשע. הכתב העברי בשוליים שייך כנראה לחשבונות שבצד השני, ואינו נראה כהערת תיוק. המסמך מעניין במיוחד לאור העובדה שהאנקדוטה ההגיוגרפית המפורסמת ביותר אודות חיים כפוסי (הנכתב גם Capoussi או Capousi) מספרת כיצד שב וקיבל את מאור עיניו בדרך נס לאחר שהואשם בקבלת שוחד, ובכך הוכיח את צדקתו והשתיק את מתנגדיו. תמונה של מסמך זה מופיעה עם כיתוב קצר במאמרו של פול פנטון "Interfaith Relations as Reflected in the Genizah Documents" (1997).

Princeton Geniza Project description: Petition. Dating: Late 16th or early 17th century, as it involves the well-known rabbi and judge Ḥayyim Kapūsī (1540–1631). The petitioner makes accusations against a Jewish man named Saʿd b. al-ʿAyṣī(?) who held the rights to a capitation tax farm (kāna multazim bi-muqāṭaʿat al-jawālī) but who was caught up in some sort of scandal (unkira ʿalayhi min al-amwāl al-muḥarrara ʿalayhi li-jānib al-dīwān) and had to leave Egypt for a long time. He eventually returned and attached himself to the court of Ḥayyim al-Kapūsī. Now, whenever litigants come before the court, he extorts bribes from them and hinders them from bringing cases before the Muslim courts. He infringes on people's rights, especially the poor and anyone who does not pay him enough of a bribe. The addressees are asked to send two witnesses to observe the truth of these claims and then act against the wicked man. The Hebrew script in the margin likely belongs with the accounts on verso; it does not appear to be a filing note. This document is particularly noteworthy, because the most famous hagiographical anecdote about Ḥayyim Kapūsī (also spelled Capoussi or Capousi) is that he miraculously regained his eyesight after being accused of taking bribes, thereby proving his righteousness and silencing his enemies. ASE An image of this document appears with a brief caption in Paul Fenton's article “Interfaith Relations as Reflected in the Genizah Documents,” Bulletin of the Israeli Academic Center in Cairo, vol. 21 (July 1997): 26–29 (this information kindly shared by Emanuel Friedberg).