מכתב אל הרמב"ם עם תשובה בכתב ידו על גב הדף. תיארוך: 1168–1204 לערך, על פי שנות פעילותו של הרמב"ם במצרים. לפי תיאורו של ש"מ שטרן, מדובר בדף נייר קטן שבצדו האחורי רשומה בקשה לייעוץ רפואי. מעניין להבחין בנימה המוסרית שהכותב מכניס לבקשה הרפואית באמצעות המשפט: "שכן כל כוונתי בעניין זה היא לבקש קרבת אלוהים". כוונת הכותב, ככל הנראה, היא שבשמירה על הבריאות ניתן להתמסר טוב יותר לעבודת האל. הדבר מזכיר בקשה דומה נוספת שהופנתה אל הרמב"ם באיגרת שפרסם ד"ה בנעט [ראו את המכתב האוטוגרפי שפרסם בנעט, "מחליפת המכתבים של הרמב"ם", מחקרים לזכר אשר גוליאק ושמואל קליין, עמ' 50 ואילך]: "רצוני מנדיבותך, אדוני — שכן אתה, יחד עם האל, יכול לרפא את נפשי ואת אבריה, כך שתוכל להתמסר ללימוד המדעים — כי תרשום לי מה עליי לאכול, שכן הדבר הכרחי, למען אוכל להבין ביתר קלות עניינים אלה [הבעיות הפילוסופיות המתוארות בחלק הראשון של המכתב]". גם למכתב ההוא מכנה משותף נוסף עם זה שלפנינו: תשובת הרמב"ם כתובה על גב הדף. על הצד האחורי מופיעים שני בלוקים של טקסט בכתב ידו של הרמב"ם, בזווית של תשעים מעלות זה לזה. האחד כמעט בלתי קריא לחלוטין, אינו נראה קשור לשאלה שבצד הפנים, ובאופן ספקולטיבי מאוד ייתכן שמדובר בתשובה הלכתית לשאלה משפטית ששלח הכותב בנפרד (אם כי שטרן חלוק על כך: הוא קרא "דירהם של לימון" במקום שבו נקרא "יהא אסור בנדר"). הבלוק השני הוא התשובה לשאלות התזונתיות שבצד הפנים.
תרגום לעברית
צד א
[...] אחת שאלתי
מאת ייי אותה אבקש אל ישוב דך נכלם. אחר כך
אני מבקש שתייעץ אותי במה שנראה לי לעשות, והוא שאני
אוכל את המנה שרש[מת], ואפחית ממנה בכל יום
כשיעור דרהם, לפי מה שתראה שיש בו תועלת עבורי, עד
שאעצור בכך בגבול שתורה לי, שכן כל מטרתי
בעניין הזה היא להתקרב אליו יתעלה בכל כוחי [או: רוחי]. אל תזניחני
במה שאתה יכול לעשות בעניין זה, למען האל, שכן ראיתי ב
ספרו של אלפַוַּאל, שאומר: מן הקיבה, אם היא מזוקקת [...]
הדם, עולה ממנו אד עדין, שנעשה ממנו מה שנקרא
רוח, ולפי צלילות רוח זו וזיכוכה באברים
יוצאים ממנו כוחות הנפש, והכנתה לקבל את השפעותיה.
רשום לי מה עליי לבשל אם יזדמן לי לפעמים משהו
שמתאים למטרה זו, ולא מן הדברים היקרים. ודון אותי
לכף זכות בדברים הללו, לפי בורותי. ושל׳ יר׳ אס׳
צד ב
כבר ק[...] לאתי
[...]
וא[ם] נשאר [...]
ה[...] אחרי ש
[דר]הם לימון (או: [יל]תזם בשבועה)
ש[לא י]מכור [...] אחד מן
נוסחה (?) [...]
[...] ב[...]
מה [שנקבע] מסוגי [ה]הזנה [
ואם לא [יעלה] הדבר יפה, אזי [...]
כשהגלעין מוסר, ולב שקדים ו[
לב שומר [רַאזִיאַנְג'], מקצת ה[
מה שנעשה מהם [...]
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של S. M. Stern, "Maimonidis Commentarius in Mischnam" (Copenhagen: n.p., 1966), vol. III., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.