T-S 13J16.6

תיאור

מכתב מאת יצחק בן משה, המֻקדם של סֻנבאט' (ראו מסמך נוסף משלו מ-1149 לסה"נ), אל הנגיד. יצחק מדווח כי החזן הראשי נפטר לאחר ארבעה חודשים שבהם שכב במיטתו כשהוא סובל מייסורים נוראיים. הוא מתלונן שהאלמנה ("זרש הרשעה") מאיימת כי ברגע שיגיע בנה היא תתלונן עליו בפני ראש המשטרה המקומי (ואלי) ותאשים אותו בכך שגרם למחלת בעלה ולמותו. היא אומרת: "המֻקדם החרים אותו והרגו לעיני כל הקהל." להגנתו כותב יצחק: "אתם יודעים את החַ'מַאס של הריף. אדם יכול למות מפחות מזה." גויטיין מבין שהמילה "ḥamas" היא המילה העברית "חמס" שמשמעויותיה השונות כוללות אלימות, זעם, עוול או עדות שקר (אך בדרך כלל במסמכי הגניזה היא מתייחסת לרדיפה שלטונית). הכותב אפוא מתייחס לסבלותיו שלו, ומשיב לטענה שהרג את החזן בטענה כי המצוקה הנגרמת לו מהאשמת שווא כזו מסכנת את חייו שלו עצמו. הכותב מודה שדעת הקהל אינה לטובתו (אנא תחת ספק פי אלאמר). בחלק התחתון, המקוטע, נראה שהוא מתלונן על כך שאינו מקבל את שכרו; הוא מזכיר גם שמיכה ו"שלושה חולים, ואני הרביעי". הוא מוכן לבוא לפוסטאט אם הנגיד יחפוץ בכך.

Princeton Geniza Project description: Letter from Yiṣḥaq b. Moshe, the muqaddam of Sunbāṭ (see T-S 24.25v, dated 1149 CE), to the Nagid. Yiṣḥaq reports that the chief cantor died after four months of lying in bed with terrible pains. He complains that the widow ("the wicked Zeresh") is threatening, as soon as her son arrives, to accuse him before the local chief of police (wālī) of being the cause of her husband's illness and death. She says, "The muqaddam excommunicated him and killed him before the entire congregation." Defending himself, Yiṣḥaq writes, "You know the ḥamas of the Rīf. A person may die from less than this." Goitein understands "ḥamas" to be the Hebrew word variously meaning violence, anger, injustice, or false witness (but usually referring to governmental persecution in Geniza documents). The writer is thus referring to his own sufferings, countering the claim that he killed the cantor with the claim that the distress caused by such a false accusation puts his own life in danger. The writer admits that popular opinion is against him (anā taḥta safeq fī l-amr). In the bottom, fragmentary portion, he seems to complain that he is not being paid; he also mentions a blanket and "three sick people, and I am the fourth." He is prepared to come to Fustat if the Nagid wishes. Information in part from Mediterranean Society, II, pp. 74, 537. ASE.