T-S 10J26.6

תיאור

מסמך משפטי בצורת איגרת, שנכתב ונחתם בידי יצחק (בן שלמה בן מאיר) החבר, נכדו של מאיר גאון (כיהן בשנים 912–921, אביו של אהרן בן מאיר ממחלוקת הלוח). האיגרת ממוענת לאפרים בן שמריה (פעיל בשנים 1007–1055 לסה"נ), וכתובה בערבית-יהודית. התיארוך: ככל הנראה סביב 1030 לסה"נ או זמן קצר לאחר מכן, שכן אפרים נושא בה את התואר "חבר". גיל הסיק כי יצחק התגורר בעכו, על בסיס זיהויו עם יצחק החבר הנזכר במקור אחר. תוכן המסמך קשה להבנה. נזכרים בו אבו אלחֻסיין אבן אלאנדלוסי, עלון אלצהרג'תי, ואבו ח'לף, הידיד/השותף (צאחב) של אבו סעד. כמו כן נזכר הדיין יוסף בן אזהר. לדברי ברקת, האיגרת עוסקת בעניינים עסקיים ומעידה על מעמדו של אפרים בן שמריה כאיש עסקים בנוסף להיותו מנהיג קהילתי. אולם למעשה נראה שמדובר בפרוטוקול בית-דין משולב באיגרת (כפי שגויטיין רומז בכרטיס שלו). נזכרים בו עדויות, ייפוי כוח, ויש בו שתי חתימות עדים. מלבד חתימתו של יצחק, מופיעה חתימתו של [אברהם?] בן יאיר השופט. בצד האחורי מצויות מספר שורות בכתב ערבי שלא פוענחו (אולי כתובת נוספת? שמות נושאי הדואר?), הכתובות בזווית של 180 מעלות לשמו של אפרים בן שמריה.

Princeton Geniza Project description: Legal document in the form of a letter written and signed by Yiṣḥaq (b. Shelomo b. Meʾir) he-Ḥaver, grandson of Meʾir Gaʾon (in office 912–21, the father of Aharon b. Meʾir of the calendar controversy). Addressed to Efrayim b. Shemarya (fl. 1007–1055 CE). In Judaeo-Arabic. Dating: possibly ca. 1030 CE or shortly thereafter, since Efrayim is titled "ḥaver." Gil deduced that Yiṣḥaq lived in ʿAkkā (Acre) based on identifying him with the Yiṣḥaq he-Ḥaver mentioned in T-S 10J20.9, r8, 10. The content is quite tricky to understand. It mentions Abū l-Ḥusayn Ibn al-Andalusī, ʿAllūn al-Ṣahrajtī, and Abū Khalaf, the friend/partner (ṣāḥib) of Abū Saʿd. Also mentions the judge Yosef b. Azhar. Bareket says the letter is about business matters and that it attests to Efrayim b. Shemarya's stature as a businessman in addition to being a communal leader. But in fact this seems to be a court record within a letter (as Goitein's index card suggests). It mentions testimonies, a power of attorney, and it has two witness signatures. Apart from the signature of Yiṣḥaq, there is the signature of [Avraham?] b. Yaʾir ha-Shofeṭ. On verso there are a few undeciphered lines in Arabic script (another address? names of mail carriers?) at 180 degrees to the name of Efrayim b. Shemarya. (Information in part from CUDL and Bareket.)