מכתב. קראי מגרבי מתחנן בפני אשתו, בלשון הענווה ביותר, שתשוב אליו לקהיר
Moss. II,195
אוסף מוסרי
- סוג מסמך
- מכתב
- שפה ראשית
- יהודית-ערבית
- מקום מוצא
- Cairo
- ספרייה
- אוסף מוסרי
- אוסף
- Mosseri, Moss.
תיאור
מכתב. קראי מגרבי מתחנן בפני אשתו, בלשון הענווה ביותר, שתשוב אליו לקהיר. אם לא תיענה לבקשתו, הוא יישא נערה ברִיף. מצורפים התעתיק, התרגום וההערות של גויטיין. נדון גם אצל זינגר, "Long Distance Marriages".
תרגום לעברית
- בשם הרחמן
- יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת ה' וגו' שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ
- חצרת אדוני השיח' הנכבד הראש המושלם
- המעולה המצוין האציל הישר פצל בן כלף
- יאדירו האל וייהנהו באורך הימים ובהצלחה
- הטובה אמן. ולעניין: הנה יודע
- האל את עוצם געגועי לחצרת אדוני ורבי
- יאדירו האל. וכבר האריכה שהותה של אשתי
- אצלכם, הידועה בשם סת אלסאדה בת כלף
- הטראבלסית, אשת מ' יהודה המערבי [...]
- אם יש לה חפץ להתחבר אליו ולהיות עמו
- כפי שהיתה, ולהיות אשתו תחת רשותו וסמכותו,
- שתעלה לקאהרה, למשכן בן איוב, ותשכון עם
- בעלה ובן זוגה, יקיר לבה ואהובה, ויהיה עמה
- כמעשה חסידי ישראל והכשרים עם נשותיהם.
- ותהיה היא צנועה, ממעטת בכניסה וביציאה, אלא לבית
- התפילה אצל הקראים ולמרחץ, ותשב בבית בעלה,
- והוא יעשה עמה כפי שאמר האל יתעלה בתורתו
- הישרה, באהבה וברצון, בחיבה ובנדיבות של לב.
- ואם אינה רוצה בכך, שתפטרני ותיפרד ממני ואוכל
- לישא אשה, שכן אין בכוחי לעמוד ברווקות ובבדידות
- יותר מזאת. וכבר לקחתי את העניין כפי שהיא ראויה.
שוליים ימניים של צד א
- ותבוא ותיטול את בדי האריגה שלה מבית הקשתים ואת קערותיה וכליה מן המורה
- ותעלה לקאהרה לביתי, למשכן בן איוב, ואל תאחר בענייניה, במהרה.
שוליים עליונים של צד א — כתוספת
- ובחיי התורה והדת והקבלה,
- אל תשאירני בלא אשתי, מהגת לבי, אהובתי.
צד ב
- ותבוא ותיטול את חפציה, בין אם תפטרני
- או תישאר נשואה לי. אני לא עשקתי אותה ולא גזלתי
- את בדי האריגה שלה, וכד המים שלה [...] הזכוכית והתיבות
- אצל [...] בית הקש[ת]ים, וקערותיה וכליה
- אצל המורה מ[...]. שתבוא ותקבלם, בין אם
- תהיה אשתי ובין אם תפטרני. אם תחזור אלי, אני
- אהיה עמה טוב יותר ממה שהייתי, ואשרתה
- ואציית ואכבד ואוקיר ואאהב, ואני אהיה העבד
- והיא תהיה הגברת המלכה, ואני עבדה, עבד שהיא שחררתו.
- וזה מה שמוטל עלי; אין בכוחי לעמוד ברווקות
- ובבדידות ובישיבתי בקאהרה, כִּי קָשֶׁה הוּא מִמֶּנִּי.
- ואם לא תבוא לגאול אותי, יצאתי לכפר ואשא אשה
- במהרה, בעגלא, ואחר כך תחזור להאשים אותי, ואני
- פטור ממנה, פטור. הרווקות
- לבני חורין, ובעלי הצניעות בקאהרה — קשה
- עד מאוד. הרווקות קשה. אם לא תבוא, פעם אחת
- יצאתי מן העיר לכפר, הבנות רבות,
- ואשא את הטובה שבהן, בתולה או אלמנה.
- ושלום שלום.
שוליים של צד ב
- ובחיי האל, אל ימנע ממני אדוני מטובו, לשלוח את אשתי אל קאהרה
- עם המערבים קרוביה, כי הרווקות בקאהרה קשה קשה,
- ואיני יכול לעמוד בכך. ושער הלחם אצלנו בקאהרה: תשעה
- רטלים לחם נקי בדרהם ושמינית, והחיטה שתי ארדבים, והמשובחת
- תשעה, והשאר יבש, ורבע. והלחם עומד, ונשאר לי אחריו בלילה בשוק.
- והשיח' אבו אלמנגא היום רב יוקרה ומעמד, ובן הסלעא
- אבו נצר.
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של S. D. Goitein, "A Maghrebi Living in Cairo Implores His Karaite Wife to Return to Him," The Jewish Quarterly Review 73, no. 2 (n.p.: University of Pennsylvania Press, 1982), 138-145., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.
תגיות
מסמכים קשורים
מכתב מנוסע מגרבי מבוגר, השוהה באלכסנדריה, אל בן דודו השרוי היכן שהוא במגרב. ביהודית-ערבית. תיארוך: לאחר…
חוזה נישואין בכתב ערבי, מיום 29 בד'ו אלחג'ה 1002 להג'רה (1594 לספירה). קטלוג ג'ון ריילנדס תיארך את המסמך ל-31…
מכתב ככל הנראה מיוסף בן יהודה בן יוסף בן יעקב, כנראה בקונסטנטין, אל קהילה או קבוצת אנשים, ככל הנראה בפוסטאט…
טיוטת מכתב משליח אנונימי, שכתב מפוסטאט/קהיר, אל נמען לא ידוע בירושלים. בעברית. מתוארך: יום שני, כ״ב…
איגרת מיעקב בן סלמאן אלחרירי, שהיה בעת כתיבתה באלכסנדריה, אל אמו ואביו בקירואן. התיארוך: בקירוב 1050. על גב…
מכתב מכיאר בן יעקוב אל נתנאל בן יפת (המכונה גם אבו אלמפצ'ל הבּתאללה בן חסין), בערבית-יהודית. המכתב עוסק…
מכתב מהמלמד אבו אלחסין יהודה (בן אהרן?) אבן אלעמאני, באלכסנדריה, אל בן דודו מדרגה שלישית וגיסו הרופא ישועה בן…
איגרת מאברהם בן יג'ו, בפוסטאט, אל אחיו יוסף במאזרה שבסיציליה. מתוארך לספטמבר 1153 לפי גויטיין, או 1152 לפי…