ENA 2560.6

תיאור

פנקס בית דין. המקום: פוסטאט. הדפים הגבוהים אינם אופייניים לפנקסי בית דין. הפנקס כולל שבע רשומות. מתוארך לשנת 1532 למניין השטרות, היא שנת 1220/21 לסה"נ. נראה שהסופר סבל מקושי בכתיבה (למשל כתב פאדיה במקום פאידה, וצ'מאן במקום צ'אמן). (1) שותפות בחנות. בין [...] פתוּח ובין סולימאן. (2) חוזה חכירה. הנכס: טבקת אלבֻּרְג' (אולי מתייחס למגדל, או לשובך יונים). התקופה: עשר שנים. המחכיר: בו אלפרג' אבן אלאבזארי. החוכר: בו אלעלאא אלצבאע'. שכר הדירה: 12 דרהם לחודש. (3) הרשומה נוגעת למכארם בן בו אלרצ'א. הפרטים קשים לפענוח; מעורבים בה בית, ירושה ומכירה. הרשומה הזו חתומה בידי: חלפון בן סעיד הכהן; עזראהל(??) בן יפת המלמד. (4) קשה לקריאה ומחוקה בקו. אולי עוסקת בפירעון חלקי של חוב. (5) שידוכין. החתן: בו אל[...]. הכלה: מֻדַלַּלָה בת מֻפַצַּ'ל אלצאיע' (הצורף). תשלום הנישואין הדחוי (מואח'ר) הוא 50 דינרים. הרשומה אינה שלמה ומחוקה בקו. (6) שטר חוב. אבו אלעלאא ואסמאעיל חוכר המסים של מניית ע'מר מודים שהם חייבים לבו נצר, גיסו של "סיידנא" (כנראה אברהם בן הרמב"ם), סך של 773.5 דרהם. הם יפרעו את החוב במשך תקופה של ארבעה חודשים. ככל הנראה הם ישלמו (הפועל המשמש הוא נקד׳, "לבחון את טיב המטבע") את 73.5 הדרהם כעת, כדי שהסכום הנותר יהיה עגול. הדיינים הנוכחים היו אליהו (בן זכריה) ויחיאל (בן אליקים). (7) רשומה זו נדונה ותורגמה בידי משה יגור: בשולי הדף נמצאת הפסקה הראשונה המובאת להלן, המזכירה לידת ממזרת (כלומר, יהודייה שייחוסה פגום לפי ההלכה). פסקה המבהירה את סיבת מעמדה המשפטי של היילוד מופיעה בכיוון מאונך, ומציינת את המרת דתה של האם. כך משמש המסמך דוגמה לחלק מן הבעיות החברתיות והמשפטיות שעלולות היו להיווצר מנישואים של מומר יהודי. בנוסף, הוא מצביע על קשרים מתמשכים בין מומרים לקהילתם הקודמת, לאור האפשרות שהבת ה"ממזרת" עשויה לבחור להישאר בקהילה היהודית. תרגום: "נולדה בת ל'בן הנודע' (אבן יעלמו?) מבת טוויר אלעשאא, והיא ממזרת. [קרה] בשנת 1532 [למניין השטרות, המקבילה ל-616–17/1220–21]. ו[היא ממזרת] משום שאמהּ המירה את דתה בעודה נשואה לאפרים אלדמירי, והוא לא כתב לה גט, והיא נישאה לבו עלי 'בן הנודע' בערכאה מוסלמית [מילולית: 'לפי דין הנכרים']." באשר לשם המוזר טוויר אלעשאא, אולי במשמעות "פרפר/עש הערב", ראו השם הזהה במסמך מלפני כ-80 שנה ובמסמך נוסף מתקופה מעט מוקדמת יותר, וכן בכרטיסיית גויטיין שבה הוא תוהה אם מדובר במקצוע הקשור לארוחת הערב — אולם מהופעת השם הזהה בשלושה מסמכים שאינם קשורים זה לזה, ברור שטוויר הוא חלק מהשם עצמו.

Princeton Geniza Project description: Court notebook. Location: Fustat. The tall pages are unusual for court notebooks. Contains 7 entries. Dated: 1532 Seleucid, which is 1220/21 CE. The scribe seems slightly dyslexic (e.g., writes fādiya for fāʾida and ḍamān for ḍāmin). (1) Partnership in a shop. Between [...] Futūḥ and Sulaymān. (2) Lease. Property: Ṭabaqat al-Burj (referring to a tower? or to a dovecote?). Period: 10 years. Lessor: Bū l-Faraj Ibn al-Abzārī. Lessee: Bū l-ʿAlāʾ al-Ṣabbāgh. Rent: 12 dirhams/month. (3) Involves Makārim b. Bū l-Riḍā. Details are difficult to discern; involves a house, an inheritance, and a sale. This one is signed: Ḥalfon b. Saʿīd ha-Kohen; עזראהל(??) b. Yefet ha-Melammed. (4) Difficult to read and crossed out. Maybe about a partial payment of a debt. (5) Betrothal (shiddukhin). Fiance: Bū l-[...]. Fiancee: Mudallala bt. Mufaḍḍal al-Ṣāʾigh. Delayed marriage payment (muʾakhkhar) is 50 dinars. This entry is incomplete and crossed out. (6) Debt contract. Abū l-ʿAlāʾ and Ismāʿīl the tax farmer of Minyat Ghamr acknowledge that they owe Bū Naṣr the brother-in-law of Sayyidnā (probably Avraham Maimonides) 773.5 dirhams. They will repay the debt over a period of 4 months. Apparently they will pay (the verb used is NQD, "assay") the 73.5 dirhams now, to make it a nice round figure. Eliyyahu (b. Zekharya) and Yeḥiel (b. Elyaqim) were the judges present. (7) This entry has been discussed and translated by Moshe Yagur as follows: "On the margins of the leaf is the first paragraph below, mentioning the birth of a mamzeret (lit. “a bastard girl,” referring to a Jew whose lineage is tainted according to rabbinic law). A paragraph clarifying the reason for the newborn’s legal state is given in perpendicular, noting the conversion of her mother. Thus the document serves as an example of some of the social and legal problems that could result from the marriage of a Jewish apostate. In addition, it suggests enduring ties between converts and their former community, given the prospect that the “bastard” daughter might choose to retain her place in the Jewish community. Translation: A daughter was born to the “son of the known one” (ibn yaʿlamū?) from Bint Ṭuwayr al-ʿAshāʾ, and she is a “bastard” (mamzeret). [It happened] in the year 1532 [of the Seleucid era, corresponding to 616–17/1220–21]. And [she is a bastard] because her mother had apostatized while she was married to Efrayim al-Damīrī, and he did not write a bill of divorce for her, and she married Bu ʿAlī “son of the known one” in a Muslim court [lit. “by non-Jewish law”]." (Information from Yagur, "Several Documents from the Cairo Geniza Concerning Conversion to Islam" (2020).) On the odd name Ṭuwayr al-ʿAshāʾ, perhaps "evening moth/butterfly," see the same name in T-S NS J293c from 80 years earlier and BL OR 5566C.9 (recto l. 26) from slightly earlier than that, and see Goitein's index card #19543 where he wonders if it might be a profession related to the evening meal—but it is clear from the identical name appearing in 3 unrelated documents that Ṭuwayr is part of the name. Edition of no. 7 is from Yagur's dissertation, # 27.