AIU VII.E.40

תיאור

מכתב מעזריה בן דוד אל אישיות נכבדת, ככל הנראה מבורך בן סעדיה, כפי שעולה מברכת הסיום "מורנו ורבנו מבורך החבר בסנהדרין הגדולה והמעולה הבינות". המכתב כתוב בעברית. השולח פונה בבקשת צדקה עבור משפחה ענייה, ייתכן שבהקשר של מיסים (המילה "מס" מופיעה בתחילת שורה 15). לא ברור אם הוא מתחנן בעבור עצמו או ממליץ על אחרים. כתב היד נראה זהה לזה של עזריה בן דוד, סופר שפעל באשקלון בשנים 1060/61 לספירה. תאריו של מבורך מלמדים כי מדובר במבורך בן סעדיה בראשית דרכו. מבורך זכה לתואר "חבר" עד שנת 1062, ככל הנראה בהיותו בתחילת שנות העשרים לחייו. לפני שמו ישנן מספר מילים החסרות בשל לקונה. המילה האחרונה השמורה בשורה התחתונה עשויה להיקרא [חמוד[ו ("בנו"), משמעות הדבר שהנמען הוא בעצם אביו של מבורך, אך הדבר פחות סביר, שכן ידוע ממקור אחר כי סעדיה אביו של מבורך כבר היה מת בשנת 1050.

Princeton Geniza Project description: Letter from ʿAzarya b. David to a notable, probably Mevorakh b. Saʿadya, based on the concluding blessing for "our teacher and rabbi Mevorakh the ḥaver in the great Sanhedrin and the lofty in understanding (ha-meʿulle ha-binot)." In Hebrew. The sender is appealing for charity for a poor family, possibly in connection with taxes (the word מס appears at the beginning of l. 15). It is not clear if he is begging on his own behalf or recommending others. The hand appears to be the same as that of ʿAzarya b. David, a scribe active in Ascalon in 1060/61 CE based on T-S 8.234 (PGPID 1836). The titles of Mevorakh suggest that this is Mevorakh b. Saʿadya in his early career. Mevorakh had acquired the title ḥaver by 1062 when he may have been in his early 20s. There are several words missing in a lacuna before his name. The last preserved word in the bottom line could be read [חמוד[ו ("his son"), meaning that the addressee is actually Mevorakh's father, but this is less likely, as we know from T-S 20.7 (PGPID 7500) that Mevorakh's father Saʿadya was already dead in 1050. ASE