פרוטוקול דיון בבית דין העוסק בסכסוך שבין יוסף הלבדי, סוחר ההודו, לבין יקותיאל בן משה, "פקיד הסוחרים" בפוסטאט. לאחר חמישה חודשים התכנס בית הדין בפוסטאט מחדש כדי לדון בהמשך ההתדיינות המשפטית שנפתחה במסמכים הקודמים של "ספר הודו" א. ככל הנראה שני הצדדים המתינו שסחורתם תגיע מעדן, ומשלא הגיעה — חודשו ההליכים המשפטיים. המסמך כתוב בכתב ידו של הלל בן עלי, וחתומים עליו יצחק בן שמואל ואברהם בן שמעיה החבר, נין הגאון. המסמך מתוארך ל־8 באפריל 1098. הוא נפתח במחציתו התחתונה של דף אחד וממשיך בדף נוסף, כאשר המחצית העליונה של אותו דף מכילה חלק ממסמך אחר בהתדיינות (המקביל לפריט הקודם באותו קובץ).
תרגום לעברית
בחמישי בשבת שהוא ארבעה ימים לחודש אייר בשנת
אלף וארבע מאות ותשע שנים למניין שאנו רגילים בו
בפסטאט מצרים היושבת על נהר הנילוס, כך היה:
התייצב לפני בית הדין השיח' אבו יעקוב מ' יקותיאל הנזכר
בישיבה שקדמה לישיבה זו, ושאל את מ' יוסף הנזכר
לעיל, גם בישיבה זו, על הבד (בַּז — אריגי פשתן) שמסר לו מ' יקותיאל.
אמר [יוסף]: מן הבד שמסרת לי מכרתי בדהלך ארבעים חתיכות,
כל חתיכה בשבעה שמינית דינר טוב, ואת השאר מכרתי
במה שיצא בהם, סך הכול שישים דינר טובים. מהם מכרתי חמש
חתיכות, כל חתיכה בשני דינרים מַאלִכִּיים; מהם ינוכה שישית //ומכס// וקירָאט (1/24 דינר)
לתגמול הסרסור. שער החליפין של המאלכי בעדן היה עשרים ושניים לכל עשרה טובים (מצריים).
שאל מ' יקותיאל את מ' יוסף על מספר חתיכות הבד שקיבל, ואמר: איני
יודע יותר מארבעים החתיכות שהוזכרו קודם. שאלו
על שני חצאי המעטפות שהיו בכלל הבד, ובכמה מכר אותן. אמר: איני
יודע בכמה נמכרו, אלא שנכללו בכלל השישים דינר. שאלו גם
על המְלָאָה (עטיפת נשים) שהייתה בכלל הבד. אמר: לא מסר לי מלאה, אלא
מסר לי מנדיל דביקי (מטפחת מעיר דביק) של שבע אמות, ואני הוספתי לה שוליים משלי ומכרתיה,
ונכנס דמיה בכלל השישים דינר, דמי כלל הבד. ושאלו על שתי הפוּטות (מטפחות)
של המשי, שהאחת מהן אדומה והשנייה ירוקה, בכמה מכר אותן.
אמר: איני יודע, אלא שהן נכללות בכלל השישים //דינר// דמי הבד. ושאלו גם
על שמונה פוטות חַגלִיָּה. אמר: נכנס דמיהן בכלל השישים דינר. ושאלו
על אִחראם (עוטה) כתם לבן. אמר: איני יודע אם היה או לא היה, כי
נעלם ממני הדבר, ואם היה — הרי הוא נכלל בכלל השישים דינר. ושאלו גם
על חמש פוטות חמציה רצאציה (בגוון עופרתי). אמר: איני יודע אם היו
בכלל הבד או לא; אם היו, הרי נכללו בכלל השישים דינר.
ושאלו על פוטה רוסייה סוסייה. אמר: את זו אני יודע שהיא הייתה
בכלל הבד, ומכרתיה בשלושים דינר //טובים//, קיראט יותר או קיראט פחות,
//ונכללה בכלל השישים//. ושאלו גם על פוטה שער מַגְרֵבִּית שלמה רחבה. אמר: מכרתיה
ונכללה בכלל השישים. ושאלו גם על חצי תּוֹב (בגד) מְתֻלָּת (בעל שלושה חוטים). אמר: איני
מכיר מתלת, אלא סמרטוט שבו היה עטוף המטלטלין, מבד פרסי מוכתם
וקרוע. לקחתי ממנו חתיכה ועשיתיה בטנה לתיק של עורות,
והשאר בעדן; עטופה בו עמאמה (מצנפת) שלי. והייתה גם חתיכת
מיזר (אזור מותניים) שווה בערך דירהם כסף מדרהמי מצרים ⟦ושאלו גם
על חצי⟧ מלמעלה על העטיפה. ומה שהיה לפנינו כתבנו וחתמנו
הששים, וקיימין כולהון ודין קיומיהון דמשטט לא למילף מיניה
יצחק ביר' שמואל נ''ע הלל ביר' עלי ז''ל
אברהם בר' שמעיה החבר נבתויא נין שמעיהו גאון נ''ע
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של S. D. Goitein and Mordechai Akiva Friedman, India Book 1: Joseph Lebdi prominent india trader: Cairo Genizah documents (in Hebrew) (Jerusalem: Ben-Zvi Institute, 2009)., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.