מכתב מסוחר יוצא דרום איטליה, ככל הנראה באלכסנדריה בעת כתיבת המכתב. מתוארך לאמצע המאה ה-11 לערך. הכותב מתאר אסון ימי שאירע לו ולחבריו. הוא יצא לדרכו עם שני חברים בניגוד לרצון הוריו, והשלושה הגיעו תחילה לאמלפי ולפלרמו. משם המשיכו באנייה גדולה ובה ארבע מאות נוסעים, שהפליגה לכיוון אלכסנדריה. לאחר שפרצה סערה נאלצה האנייה לחזור אל החוף, אך בדרכה חזרה נתקעה לאחר שעלתה על שרטון. (המידע מבוסס על גיל, ממלכת ישמעאל, כרך ד', מס' 815.)
תרגום לעברית
צד א
[ ] שוב ב[ ] לאחי [....] זקני אבות [ ]
אלכה לי אל הגדולים ואדב[רה אותם כי המה ידעו] הראשונות והאותיות י[שמ]יעונו וארי[מה עיני]
והנה מזבח גדול למראה ובל יזיח מע[ליו לסתום] בול מלח את פגמו א[ב]ל כי תחתיו חלול
לאהל על קבר התהום לכן התעלה ה[ ] עשאוה מ[י] משרה מעלה טבילה אין כי
שבעים המלקטים תחת ערוך בהונות[ ידיהם מקוצצ]ים ואין פרפרת כזית להתיר הצעירה ובלי
מצא שבולת ללקיטה למלאות חוצן המ[לקטים] כי הכל לקוטי כונר לקוטי אשר לא שולו
לנגדם צבתים והצבט המצוי הלא הו[א ....]מנ[ק]ר מתחתית חורי הנמלים אחרי קוצר ובדין הן
לבעל הבית ולא מעמל כפם כי פעלו שקר א[ך אספו מ]אשר אצרו ראשונים חתוכי דינים הפסוקין כאלה
כרו להם הגדולה הכרה אשר צוללה אובי מ[שמוע מי] שלקה כפלים על כי צעד אחרי מאור עינו ולא
האמנתי לדברים עד כאתי ותראנה עיני והנה ראו עיני שחת כלכל נלאיתי ולא אוכל מיום עוברי
מאת פני אבותי אשר בעטתי בהן ובבך אף ב[היותי] במאלפי בעת בואי לצאת ממנה לא היתה
דרכי מתישרת כי המקראות היו מקיפות [ ] אמרתי אל לבי מה ה[ו]א עושה וגם מ' חננאל
ומ' מנחם יוזכר באלף ברכות אש[ר] הטריח[ו ] אצל הסוחרים תמיד ועל//פיהם// היה [נושא]
ונותן וגם מיתר כל דבר על מכס העיר והוציאנ[ו א]מרו לשובנו מהדרך ואין שומע [ ]
כי מאת יי היתה הסיבה ובאנו לצקיליאה בע[ ] שקלנו המכס מכל דבר לבד ממכס
[ ] מלחי האניה [ ] ומצאנו שם אניה גדולה
הולכת לאלכסנדריה של מצרים ושקלנו [ ] ועלינו בה [ל]פני ראש השנה ובחמישי
בחודש תשרי בשני בשבת בהצי היום תקפה עלינו סערה [ ] סיערה עלינו ג' ימים
וביום השלישי נבקעה האוניה ובאו בה המים מכל עבר [ ] להק[ל מ]המשא
ולהריק המים כי העם היו בה הרבה כארבע מא[ות ]ורב[ו]ת [ ] הרבה וגברו המים רב
מאד ויעף עם [כ]ל המשא ויפלו כולם כפעם [בפעם ]אין אין כח בה[ם] האלהים ויבואו אל רב החובל
ויפלו לפניו לאמור הושיעה והסב האניה אל היכשה ב[ ] פן תבוא השמש ולא
תיהיה פליטה ובכו כולם קול גדול והוסבה [ה]אניה אל פני היבשה וכל איש ואיש נופל על רעו
וחורד ואבו על הבכי אין לפרש כי בראותינו בעלי השחו מיתיאשים על החיים כל שכן מי
אשר לא יכול לסבול מים עד קרסוליו ותגע האניה אל הארץ ותב/ק/ע כבקע איש קליפת
כמועכה בשתי ידיו והעם טובעים מפה ו[מי] האניה באים עליהן ואנחנו השלשה כאחד
עומדים על מושב בגובהי האניה וכל יועיל [ה]מקלט והעם אומ' אלינו רדו מהרה ותפשו איש
עצו וירכב עליו אולי ישאיר האל לכם פליט[ה ו]צועקים בקול מר אל יי לאמור הושיעה וכראות
כי כל העם הולכים ורוכבים איש אל עצ[ו ....] ואליה למה נשב פה נעשה גם
אנו כהם וצעקתי צעקה גדול[ה ] יחדיו ועזר איש את רעהו [ ]
[ ]עונה או[....] ע[.... ] ויעל על
צד ב
[...] שהביא [...]
[...] ומן הים הרב[ה ...] היה הלחם ג[...]
[...] צדיק ולא לא[...] ניוה וע[...]
[...] בכסף וכלל ה[דברים] אין הכסף נחשב [...] לאהליר וייוודע לך כי הרבה [...]
לשבת בצור בארץ יש[ראל] ור' נהוראי ובטוח אני בהקב["ה] הנשבר ויטעבו נטע הלולים ויק[בצבו]
מארבע להרי יש[ראל] ונזכה לראות סבר פני מראנא ורב[נא ...]ה וסבר פני רבנ' ר' משה הסופר ובני מר
אברהם ומר בינינטו וסבר [רבנ'] אברהם הסופר בנפולי וכל יש[ראל] בעיר [הקודש תבנה במהרה ישע] יקרב ושלום
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של Moshe Gil, In the Kingdom of Ishmael (in Hebrew) (Tel Aviv: Universiṭat Tel Aviv, Miśrad ha-biṭaḥon, ha-Hotsaʼah le-or, 1997), vol. 4., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.