ENA 3765.10 + T-S 18J4.16

תיאור

מכתב מאת אברהם בן דוד אבן סע'מאר (לפי גיל), בפוסטאט, אל הנגיד יעקב בן עמרם בקירואן. תיארוך: ככל הנראה אביב או קיץ 1039, ובכל מקרה בין השנים 1042-1038, בתקופת הסכסוך בין נתן בן אברהם לשלמה בן יהודה על הגאונות בארץ ישראל. טיוטות המכתב המופיעות הן בצד הפנים והן בצד הגב עוסקות בסכסוך זה ובשאלת הנאמנויות של קהילת קירואן. השולח מבקש מהנגיד, שבעבר השתדל בפני הפקיד המוסלמי אבו אל-קאסם אבן אל-אח'וה לטובת נתן, להפגין מחדש את תמיכתו בגאון הלגיטימי, שלמה בן יהודה. כמו כן מוזכרת במכתב הגעתו לפוסטאט של הנשיא דניאל בן עזריה, המוצג כמתקן גדול: הוא אסר על החזקת שפחות, החרים פושעים ופעל בנחישות נגד נגינת מוסיקה. בהמשך, כמעין הוספה מאוחרת, רומז השולח לעוולות נוראות שמבצעים קרוביו של נתן בן אברהם. עניין מרשים במיוחד במכתב זה הוא שנכתב לפחות עשור לפני שדניאל בן עזריה כיהן בפועל כגאון (החל משנת 1051, לאחר מותו של שלמה בן יהודה). זהו גם אחד המקורות המרכזיים ליוחסיו של דניאל בן עזריה: נאמר בו שאביו היה ראש הגלות עזריה בן שלמה בן זכאי, ושבנו הבכור זכאי (אחיו של דניאל) ייסד את שושלת הנשיאים שבמוסול, שצאצאיה מופיעים בתעודות גניזה רבות במהלך המאתיים השנים שלאחר מכן. יעקב מאן פרסם את אחד מקטעי המכתב, ומרק כהן גילה את החיבור בין שני הקטעים ואת חשיבותו של זוג מכתבים זה. תיאור חלופי: חלק ממכתב משנת 1039 לערך, שנכתב על ידי אברהם בן דוד בן סע'מאר בשם קהילת השאמיים (בני ארץ ישראל) בפוסטאט, אל הנגיד יעקב בן עמרם בקירואן, בנוגע לסכסוך בין הגאון שלמה בן יהודה ובין יריבו נתן בן אברהם, ובבקשה שהנגיד — שבעבר התערב אצל הפקיד המוסלמי אבו אל-קאסם אבן אל-אח'וה לטובת נתן — יחדש את תמיכתו בגאון החוקי, שלמה. הכותב מזכיר גם את בואו של הנשיא דניאל בן עזריה, נכדו של ראש הגלות שלמה, לפוסטאט, ואת מאמציו לתקן את התנהלותן של הקהילות היהודיות במצרים בענייני החזקת שפחות והאזנה למוסיקה חילונית. בצד הגב: מכתב בערבית-יהודית.

Princeton Geniza Project description: Letter from Avraham b. David Ibn Sughmār (according to Gil), in Fustat, to the Nagid Yaʿaqov b. ʿAmram, in Qayrawān. Dating: Probably spring or summer of 1039 CE, and in any case 1038–42 CE, during the period of conflict between Natan b. Avraham and Shelomo b. Yehuda over the gaʾonate in Palestine. The letter drafts on both recto and verso are about the conflict and the loyalties of the community of Qayrawān. The sender asks the Nagid, who had previously petitioned the Muslim official Abū l-Qāsim Ibn al-Ukhuwwa on Natan’s behalf, to show his renewed support for the legitimate gaʾon, Shelomo b. Yehuda. This letter also mentions the arrival in Fusṭāṭ of the Nasi Daniel b. ʿAzarya and presents him as a great reformer, banning the ownership of female slaves, excommunicating miscreants, and cracking down on music. As an afterthought, the sender alludes to terrible wrongs being inflicted by Natan b. Avraham's relatives. One remarkable thing about this letter is that it was written at least a decade before Daniel b. ʿAzarya served as gaʾon (beginning in 1051 CE after the death of Shelomo b. Yehuda). It's also one of the key sources for Daniel b. ʿAzarya's lineage: it says that his father was the exilarch ʿAzarya b. Shelomo b. Zakkay, whose elder son Zakkay (Daniel's brother) established the dynasty of Nasis in Mosul whose descendants crop up throughout the Geniza documents of the next two centuries. Jacob Mann published T-S 18J4.16, and Mark Cohen discovered the join with ENA 3765.10 and the significance of this pair of letters. (Information from Goitein, Cohen, Gil, and CUDL.) Alternate description: part of a letter, ca. 1039 CE, written by Avraham b. David b. Sughmar, on behalf of the Shāmī congregation in Fusṭāṭ, to the Nagid Yaʿaqov b. ʿAmram, in Qayrawān, concerning the conflict between the Gaʾon Shelomo b. Yehuda and his rival Natan b. Avraham, and asking the Nagid, who had previously petitioned the Muslim official Abū l-Qāsim Ibn al-Ukhuwwa on Natan’s behalf, to show his renewed support for the legitimate Gaʾon, Shelomo. The writer also mentions the arrival in Fusṭāṭ of the Nasi Daniel b. ʿAzarya, grandson of the Exilarch Shelomo, and his efforts to reform the conduct of the Egyptian Jewish communities in respect of owning female slaves and enjoying secular music. Verso: Judaeo-Arabic letter. (Information from CUDL)