שתי עצומות (אסתע'את'ה) המופנות אל קאצ'י פאטמי. הראשונה עוסקת בכליאתו של מפרנס המשפחה, אדם בשם חביב. בסופה של העצומה נוסף אישור (חתימת אישור) המורה על שחרורו. העצומה השנייה אינה שלמה (ככל הנראה מן המאה ה-12). נראה ששני המסמכים אינם קשורים זה לזה, והודבקו יחד כדי ליצור גיליון נייר גדול דיו לשימוש בצד השני (לתוכן הצד השני ראו רשומה נפרדת). המידע מבוסס על קטלוג'אן ו-CUDL.
תרגום לעברית
צד ב
העבדים הממלוכים,
משפחת חביב המשרת.
בשם אללה הרחמן הרחים.
ממלוכיו של הוד מעלתו הרם והנעלה, השיח', יאריך אללה את חייו ויקיים את תמיכתו, את רוממותו, את מעלתו, את פארו, את כוחו, את עליונותו, את השפעתו
ואת עוצמתו, וימגר את אויביו — נושקים את הקרקע לפני מושבו הנכבד ומודיעים לרחמיו ולחסדו הרחב על מאסר ממלוכם, בנם, המכונה
חביב, המשרת בדיואן המושב, וזאת בגלל היעלמותו של נאדר הנער. הממלוכים נשבעים באללה יתעלה שבנם הנזכר אינו יודע היכן נמצא נאדר הנער,
ולא היתה ביניהם מעאמלה (עסקה), והיכרותו עמו אינה שונה מהיכרותו עם אחרים. הממלוכים הם נשים מסוגרות ולו ילדים, ויתומים בעולו,
יחד עם אביו — שיח' זקן בימים, וזקנה בת שנים, אשר מאור עיניהם אבד, וילד עיוור. פקדו אותם המחלה והחולי, העוני, ההינתקות והבדידות,
ואין להם מי שיסוך את פניהם מן ההשפלה שבקבצנות בין הבריות מלבד בנם חביב הנזכר. ובאללה הגדול, הם נותרו מנותקים ומצבם הוּרע
במשך כל תקופת מאסרו זה תשעה חודשים, ובמהלך תקופה זו מכרו את כסותם. ובבית ישנן נערות בוגרות שאין להן דבר מלבד הבגדים שעליהן ליל
ויום. וקהל הממלוכים, הגדול והקטן שבהם, השליכו את יהבם על אללה יתברך ועל הוד מעלתו הרם והנעלה, השיח',
ישמור אללה את כבודו מפני זרים, ויקיים את האושר בחצרו, ויעמיד לו את הנעמות ולזולתו, ועל דתיותו — שיאות להקל את מצוקתם
ולהשקיט את עוניים בשחרור בנם חביב הנזכר, לנוכח מעשי הטוב אשר הועיד לו אללה יתעלה כלפי בני המיעוטים ובני החסות (הד'מים), אשר חיבבם עליו ופאר אותו
בהם, ולנוכח מאמציו לרצות בהם את אללה יתברך בכל אחד, לשם אללה יתעלה. וכבר סלל לו אללה יתעלה שמו את הדרך אל הוד מעלתו הרם,
השליט הנעלה, אדוננו אלאפצ'ל, יקיים אללה את מלכותו ויאריך את ימיו וישים את אויביו כמנותקים בידיו, ויחיל בכל הארץ את פקודותיו ומשפטיו,
מן דבריו הנשמעים ואמרותיו המקובלות, יקיים אללה את קיבוצם של ממלוכיו. ובאללה הגדול ובזכות החסדים הרבים: אילו היה לממלוך העצור דבר-מה
להתפרנס ממנו, הוא והממלוכים, שהיה קיים בעת שהיה בריא — לבד מן הצדקות שנמנעו מן הממלוך — כי אז לא היו נשברים ומבולבלים; ולא נותר להם
מלבד אללה יתעלה ורחמיו של מי שאללה משרה בלבו רחמים כלפיהם לפני הוד מעלתו הרם, ירבה אללה בימי חייו ובכוחו, ויחזק בו את החלוש
ברחמיו, אמן, ורב העולמים. והממלוכים כיוונו לבם אל אללה יתעלה ואל רחמי הוד מעלתו הרם והנעלה, וייחלו לשחרור ממלוכו,
בנם, בידיו, ובברכותיו ובאושרו, ומה שנותר מן הבקשה הוא שחרורו של הממלוך, כחסד לממלוכים וכרחמים
אם יגשים בהם את מחשבתם, ותקיף אותם הרחמים והחמלה. ולו, יקיים אללה את הדרו וישמיד את שונאיו, שמורה הדעה המבורכת, המוצלחת, הנכוחה בעניין זה, אם ירצה אללה.
שוליים
והמַמְלוּכּ (העבד) היה מחויב לכתוב ..
עליו בנדיבות [...]
ובקשה נוספת להוד מעלתו המלכותי הרם בעניין זה ו..[ ]
בשחרור המַמְלוּכּ, יקיים זאת האל יתעלה עבורו במלואו
וייענה לכל תפילותיהם החסודות למענו ברחמיו, אמן אמן אמן
תחתית
נרשם
[ ] הפקודה הרמה, ירבה האל את תוקפה, לשחרור האיש הנזכר
...........
ראש הדף, הפוך
עבדהּ
עֻמַר בן אבראהים הסַמְסאר (המתווך)
בשם האל הרחמן והרחום
עבד מעלת אדוננו הקאדי הנעלה, האיתן במעלת השושלת ובן טוביה, יאריך האל בחייו
ויקיים את רוממותו, את הדרו, את עוצמתו ואת נשגבותו, ויכניע את שונאיו ואויביו, נושק
את הקרקע לפניו ומדווח לו, יקיים האל את ימיו, שיש לו כנגד איש הידוע
בשם עבד אללה בן אבי אלרבע תַרְסים (צו עיכוב) שהוצא מטעם בית הדין, זה שנתיים
בגין חוב שהוא חב לי, וסכומו שבעה דינרים וחצי דינר, ועבדהּ מבוקש
[ולהיטיב עמו בהוצאת הצו] המחייב ציות, ירבה האל את תוקפו, כלפי הנתבע הנזכר
[כדי ש]עבדהּ [יזכה כנגד] יריבו הנזכר
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של Geoffrey Khan, Arabic Legal and Administrative Documents in the Cambridge Genizah Collections (Cambridge: Cambridge University Press, 1993)., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.