יהודית־ערבית במסמכי הגניזה — עמוד 124

מכתב מאוחר בערבית-יהודית. מתוארך כ"ה תמוז תקס"ז (1807 לספירה). מקארו י-פרנסס וחברה לאברהם הלוי.

טבלאות לניחוש או קסמים, למשל המציינות שמות המלאכים של ארצות שונות. ביהודית-ערבית, כתב יד מאוחר.

מכתב מאוחר בערבית-יהודית למרקאדו קארו ושמעון פרנסס (קארו י-פרנסס וחברה). קטע: חסר החלק התחתון.

מכתב עסקי בערבית-יהודית. תיארוך: כנראה מאה ה-11. מוזכר עץ ברזיל, אחרת הטקסט הנותר מעורפל למדי.

גב: טיוטות מכתבים או עותקים. בערבית-יהודית. אחד מהם חתום על ידי שמעון פרנסס. דרוש בדיקה נוספת.

פנים: כנראה מכתב ביהודית-ערבית; גב: חשבונות בכתב יד שונה שבהם חוזרת המילה 'רסם' כמעט בכל רשומה

מכתב מאוחר בערבית-יהודית מאברהם המן וגבריאל חפץ לחברת קארו וי פרנסס. מתוארך 1796/7 (ה'תקנ"ז).

ביפוליום מחיבור רפואי בערבית-יהודית עם כותרות בדיו אדום ומונחים מסוימים מתורגמים ללטינית (?).

רקטו: חשבון מאוחר ביהודית-ערבית, בעיקר מוצרי מזון. ורסו: פתק המציין את דוד מדינה וחודש מוחרם.

מכתב מעלי בן דוד הכהן לאבו אל-קוום ת'אבת. בערבית-יהודית. שמורות רק פתיחת הנוסחה וכתובת הנמען.

מכתב מאוחר בערבית-יהודית מאברהם המן וגבריאל חפץ, כנראה לקארו י-פרנסס וחברה. החלק העליון חסר.

רשומה משפטית (#0). גדם. נותן רק תאריך (יום רביעי, ג' אדר [1467] סלאוקי) ושם (יעקב אל-מגרבי).

קבלה בערבית-יהודית. מתוארכת: 18 ברג'ב 1238 להג'רה (1823 לספירה). השם יעקב יעבץ מופיע בתחתית.

כיוון השעון משמאל עליון: (ה) קטע מכתב בערבית-יהודית. מיועד לישראל בן יוסף. עוסק בזכאר מסוים.

מחצית מכתב בערבית-יהודית ממאיר בן נעים לדוד בן נעים. ככל הנראה מאוגוסט 1823 (אלול ה'תקפ"ג).

עיבוד של שיר השירים לשירה ביהודית-ערבית. המסמך הבא בתיקייה זו הוא עיבוד דומה של מגילת איכה.

מכתב מאישה בשם הרג'ה בירושלים לאחיה עבד אל-דאים אבן פירוז בקהיר. ביהודית-ערבית. דרוש בדיקה.

מכתב המופנה לאציל. בערבית-יהודית. כמעט כולו שווקיה (שיר ערגה) עדין. ברכות לחנוכה או לפורים.

מכתבים מאוחרים או טיוטות בערבית-יהודית. תארים המשמשים: ח'וואג'ה ואפנדי. נדרשת בדיקה נוספת.

מכתב ממרדכי בן יצחק לחיים אברהם לוי. בערבית-יהודית. מתוארך כ"ב אייר ה'תקס"ה (1805 לספירה).

שבר משפטי. בערבית-יהודית. עוסק באלעזר הזקן ויוסף הכהן ו-30 דרהמים. חתימת עד: שמואל בן יפת.

חשבונות עסקיים בערבית-יהודית. כתב היד אולי מוכר. תאריך: ככל הנראה המאה ה-11 או תחילת ה-12.

מכתב מאוחר בערבית-יהודית ממשה ביבס לקארו י-פרנסס וחברה. מתוארך חשוון תקס"ח (1807 לספירה).

מכתב מאוחר בערבית-יהודית ממשה ביבאס, רשיד, לחברת קארו וי פרנסס, פוסטאט/קהיר. ארוך מהרגיל.

עלה מחיבור ניחוש ביהודית-ערבית. כתב היד נראה לפני שנת 1500 (בניגוד לרוב החומר באוסף AIU).

תחתית מכתב משפחתי בערבית-יהודית. איות פשטני. מוזכרים הריף ואלכסנדריה. שלומות לאנשים רבים.

מכתב מרבי אליהו בן זכריה (=אליהו הדיין?) לאבו אל-ט[אהר?]. בערבית-יהודית. מעט מהתוכן נותר.

שטר משפטי ביהודית-ערבית של מינוי בא-כוח; מזכיר סעדיה וראש גלות, סכום 10 דינרים והמספר 15

קטע מכתב ביהודית-ערבית. מוזכרים החזן מצהרג'ת, מליג', ובנו של המנוח אבו יעקוב הכהן הרופא.

פקודת תשלום של אבו זכרי כהן. ח'ליל יתן לנושא הפתק חצי רטל סבון, שמינית בורית ורבע עמילן.

מכתב עסקי. שבר קטן. בערבית-יהודית. תיארוך: כנראה מאה ה-11 או ה-12. מוזכרים פלפל ולָכָּה.

מכתב המיועד למשה בן יהודה, באלכסנדריה. תאריך: הרבע האחרון של המאה ה-15. רק הכתובת שמורה.

מכתב מאוחר בערבית-יהודית ממשה ביבס לקארו י-פרנסס וחברה. מתוארך אדר תקס"ח (1808 לספירה).

חשבונות מאוחרים עם הערות מרובות בערבית-יהודית, כולל לשנים 1779-1781 (1193-1195 היג'רי).

שבר מכתב. בערבית-יהודית. 'העניין אינו בידי... המצב רקוב.' השאר דהוי אך אולי ניתן לפענח.

מכתב מאיש לא ידוע לאם עבד אל-לטיף. ביהודית-ערבית. ארוך למדי, מלא בענייני עסקים וברכות.

שבר של מכתב קצר ביהודית-ערבית; כתב יד וכתיב ראשוניים; הנמען עשוי להיות מורה (מַלְמָאד)

מכתב לאברהם רופא. ביהודית-ערבית. עוסק בעיקר בענייני עסקים. מזכיר צימוקים וזרעי רימון.

עמוד מחיבור בערבית-יהודית עם הוראות לעבודה עם מתכות וחומרים כימיים, ככל הנראה אלכימי.

שבר זעיר השומר שלוש מילים ביהודית-ערבית, כנראה ממכתב, המשבח את מעשיו הטובים של הנמען.

מכתב מאוחר בערבית-יהודית לקארו י-פרנסס וחברה. יחזקאל חפץ מוזכר בשתי השורות האחרונות.

מרשמים רפואיים מאוחרים ביהודית-ערבית להכנת תחבושות, למשל לגידולים. כותרות בדיו אדום.

מכתב עסקי ביהודית-ערבית. תאריך: לא לפני המאה ה-15; מזכיר את המטבע אשרפי. דרוש בדיקה.

שבר מכתב ביהודית-ערבית; מתוארך למאה ה-11 או ה-12; מזכיר פרג'יה(?) בת אבו עלי אל-בזאז

פתקה קצרה בערבית-יהודית מיעקב יועבץ. מתוארכת ד'ו אל-חג'ה 1240 היג'רי (1825 לספירה).

ביפוליו של שירה ביהודית-ערבית. מראה סימנים של כריכה בתוך כריכת ספר (כתמי דבק, עור).

מכתב מיוסף יועבץ ליעקב יועבץ. בערבית-יהודית. תיארוך: המאה ה-18 או ה-19. דורש בחינה.

מסה על עיבור השנה: 'אדא ארדנא אלוקוף עלי עלם אלחיבור'. כתב היד מוכר, אולי מאה ה-13.

קטע משפטי בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה). 'הוא הניחה תחת ידי...'

מסמך משפטי מאוחר, בעיקר ביהודית-ערבית, עם שמות רבים, אחד מהעדים הוא מ[שה] בן מימון

שלוש שאלות משפטיות ליצחק בן ששון עם תשובותיו. לפחות אחד המקרים עוסק במזונות ילדים.

חשבונות ביהודית-ערבית על פפירוס. כמעט בוודאות אינו מהגניזה וישן יותר מחומר הגניזה.

שבר מכתב. בערבית-יהודית. רווח רחב בין השורות. שמורות חלקית רק שלוש שורות מההקדמה.

ארבעה קטעים קטנים לא משמרים. אחד הוא שריד ממכתב לעלי ב' עמרם. 3 האחרים טרם זוהו.

ארבעה קטעים קטנים לא משמרים. אחד הוא שריד ממכתב לעלי ב' עמרם. 3 האחרים טרם זוהו.

ארבעה קטעים קטנים לא משמרים. אחד הוא שריד ממכתב לעלי ב' עמרם. 3 האחרים טרם זוהו.

ארבעה קטעים קטנים לא משמרים. אחד הוא שריד ממכתב לעלי ב' עמרם. 3 האחרים טרם זוהו.

חשבונות בערבית-יהודית ובספרות ערביות מזרחיות. מאוחר. השמות מוקדמים בסי' = סניור.

רשומה בפנקס בית דין; רשימת הוצאות; לא ברור האירוע; לדעת גויטיין יתכן שהיה לוויה

קטע מכתב ביהודית-ערבית. נשמרו רק ביטויים נוסחאיים מהסיום. מוזכר אברהם בן [...].

מכתב מאוחר בערבית-יהודית ממשה בזל במנצורה לאחיו יוסף הלוי אסכנדרי בפוסטאט/קהיר.

גב: רשימת שמות בערבית-יהודית יחד עם מספר בגדים לכל אדם. רשומות של חייט או כובס?

שבר מסתורי בערבית-יהודית ובעברית. מכיל את הביטוי המסקרן 'אינהו מח'דר אל-עקל'.

מכתב בערבית-יהודית. לצערנו, רוב התוכן מכוסה על ידי שבר אחר. דרוש בדיקה פיזית.

רישום חשבון קצר על גב פיוט עברי: 'לה מעי פצה לו ואיצא יח ולה מעי לד וג פי ג'

חשבונות בערבית-יהודית הכוללים מח'לוף מסוים. רוב הסחורות הן בגדים או טקסטיל.

כנראה מכתב מסחרי מהמאה ה-11 בערבית-יהודית. דהוי וקשה לקריאה. מזכיר ספינות.

מכתב מאוחר בערבית-יהודית מיצחק בן נעים בדמייטה למאיר בן נעים בקהיר/פוסטאט.

עמוד מחיבור רפואי בערבית-יהודית על חומרי מרפא ממקורות מינרליים ובעלי-חיים.

שאלה משפטית בכתב ידו של ידותון הלוי. בערבית-יהודית. עוסקת בתפילה/ליטורגיה.

מכתב המיועד ליצחק הרב הגדול. בערבית-יהודית. קטע קטן. בנוגע לחזן אבן [...].

רישומים בכתב עברי. אולי חשבונות בערבית-יהודית. המילה 'ת'וב' (בגד) מופיעה.

שבר משפטי. בכתב ידו של חלפון בן מנשה או הלל בן עלי? מוזכר אברהם בן שמעיה.

ביפוליו צר המכיל אינדקס שירים ביהודית-ערבית מסודר לפי שורות הפתיחה שלהם.

טקסט ספרותי ביהודית-ערבית. עידודים מוסריים המיוחסים לחכמי התלמוד. מאוחר.

שבר ממכתב מאוחר בערבית-יהודית, כנראה כ-1800. מוזכרים סֵ יחיאל וסֵ אליהו.

טיוטת מכתב בערבית-יהודית. שורה אחת בלבד. אין שמות שמורים מלבד 'אבו אל-'.

מכתב מאבו עלי לאבו אלפח'ר. בערבית-יהודית. שמורות רק שתי השורות הראשונות.

שרידי חשבונות בערבית-יהודית; מאוחר; שומש מחדש לטקסט ספרותי עברי (דרשה?)

מסמך משפטי. שבר קטן. בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100-1138 לספירה).

מכתב פנייה לצדקה, ביהודית-ערבית, בכתיבה תקינה; מזכיר שלושה לחמים בשבוע

מכתב בערבית-יהודית מאליהו טורקי ליוסף יעיש חדד. מתוארך א' אייר ה'תר"א.

שבר קטן מסיום מכתב בערבית-יהודית, חתוך למשולש. נוצל מחדש לטקסט ספרותי.

מכתב קריאה לצדקה ביהודית-ערבית, כנראה נוסח כללי, בכתב גדול ומונומנטלי

לא משמר. פתק קצר המיידע את הלל החזן על ענין בין אברהם ב' ישועה ואשתו.

תרגילי כתיבה המבוססים על החלק הראשון של ספר משלי בתרגום יהודית-ערבית.

מכתב אישי הממוען לאדם בשם יוסף חיראז' (מס' 283) — כתוב ביהודית־ערבית.

קטע מכתב (משלמה בן אליה?) עם שבחים ואיחולים לנמען אבו אל-פרג' ובניו.

מכתב עסקים ביהודית-ערבית. תיארוך: כנראה המאה ה-11. מזכיר את טריפולי.

מכתב מאת רחמים בן ניסים לערוס בן יוסף בנושא סחר בצבע ארגמן ואינדיגו.

רקטו: שמות כוכבי לכת ביהודית-ערבית, מחוקים. וורסו: סימני גיאומנטיה.

מכתב עסקי קראי ארוך. השנה ניתנת כ'יה אלש', אולי 5431 = 1671 לספירה.

שבר מטקסט ספרותי, ככל הנראה. בערבית-יהודית. מזכיר קשרי משפחה שונים.

פתק לא-פורמלי. בערבית-יהודית. מעורפל מאוד; מזכיר 'תד'כיר' (תזכורת).

הוראות קסמים ביהודית-ערבית, למשל להיכנס להריון או לרפא עקיצת עקרב.

ביפוליום מחיבור בערבית-יהודית על בשר כשר וטריף, כולל הוראות בישול.

שירה, ככל הנראה. ביהודית-ערבית. כמה שורות בכתב ידיים ראשוני מאוד.

חשבונות מפורטים. שמות וסכומים בגימטריה עברית. מהתקופה העות'מאנית.

מכתב ביהודית-ערבית. דהוי מאוד. מוזכרים ג'נדאר (קצין צבאי?) ואמיר.

קטע תמוה (מכתב? יצירה ספרותית?) בערבית-יהודית. נדרשת בדיקה נוספת.