מכתבים מגניזת קהיר — עמוד 71

מכתב ביהודית-פרסית. שברי ורק קריא חלקית. השבר מסווג כ-'L20' בסיווגו הבלתי מפורסם של שאול שקד של טקסטים יהודיים-פרסיים קדומים.

שרידים קטנים ממכתב בערבית-יהודית. 'שהינו שם 11 ימים....' מכותב אל החכם האגʼל אל-סנד(?) [...] בן [מורנו] ורבנו אסף הכהן (ז״ל).

פנים: קטע ממכתב (או שמא שירה עברית?), המזכיר את אברהם. גב: טקסט יוצא דופן, אולי חלק מתפילה. מספר מילים כתובות באותיות חלולות.

שבר מכתב בערבית-יהודית מחורזת. חנופה ושבחים לנמען. גב: טקסט לא מזוהה בעברית; דהוי מאוד; כתוב בזווית של 90 מעלות לטקסט שברקטו.

לא מזוהה, עם ציטוטים מקראיים כגון תהלים קלז:ו ומא:ו. רשימת פיוטים? בורסו גם נוסחאות טיפוסיות לעתירה. תיארוך: כנראה כמאה ה-13.

מכתב המופנה אל אל-אסעד אבו סעד בן אבו אל-מנג'א בפוסטאט. רק הכתובת נשמרה, בכתב ערבי. תאריך: כנראה סוף המאה ה-12 או תחילת ה-13.

גב: פתק בערבית-יהודית. מבקש מהנמען לספק בדחיפות את ה'שתייה', אולי שתייה רפואית. כן שתי שורות בכתב ערבי ב-90 מעלות שלא פוענחו.

פנים: פתק לא-פורמלי המופנה לאבו אלפד'ל ומבקש ממנו טובה. בגב פתקים נוספים בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות. דרוש בדיקה נוספת.

כתובת מכתב (בעל מראה רשמי) לדוד בן נעים בפסטאט/קהיר, המזכירה תפקידו כ[...] נולי המשי (אלאנוואל) באלכסנדריה. דרוש בדיקה נוספת.

מכתב בכתב ערבי. מיועד לדוד מצד האם (ח'אל). רק הפתיחה שמורה. בשוליים, בכתב יד שונה, מצוטט 'vita brevis ars longa' של היפוקרטס.

מכתב פנייה לצדקה המיועד לראש הקהילות מסוים. כתוב כולו כשיר עברי. יש תיאורים ארוכים של סבלות השולח וילדיו, כמו גם שבחים לנמען.

מכתב רשמי. קטע קטן. בעברית ובערבית-יהודית (עם ניקוד חלקי). מרווח רחב בין השורות. מתייחס לאיש שמונה לדיין וראש יחיד של הקהילה.

קטע מכתב. בכתב ערבי. 6 שורות שמורות היטב, עם חלקים מ-2 שורות נוספות. מוזכרים עבד אלרחמן ובוא סיידנא אלאג'ל. דורש בדיקה נוספת.

מכתב עסקי ביהודית-ערבית. שבר (פינה שמאל תחתית). תאריך: כנראה המאה ה-11. מזכיר אטפיח. הכתב עשוי להיות של מוסא בן יצחק בן חסדא.

שבר קטן ממסמך בכתב ערבי. ייתכן שמכתב בשל נוכחות טקסט אלכסוני בשוליים. '...אַלְ-עָאלִי וְאִן אַלָּד'ִי שַׁהַדַהוּ אַנַּהוּ...'

פתק לא פורמלי, או טיוטת תחילת מכתב. השולח אומר שלא ביקש שום כסף מהנמען, אבו אל-עז, ויודע שהוא היה במצוקה ומוגבל לביתו זמן רב.

שבר מכתב בכתב ערבי. תיארוך: המאה ה-11 עד ה-13. 6 שורות מהאמצע שמורות חלקית. מזכיר את אבו סעיד ואבו אל-פרג'. דורש בחינה נוספת.

מכתב עסקי ביהודית-ערבית. שמור בחלקו, חסרים ראש וסוף. 16 שורות. מזכיר אבו יצחק ב. עלון ואל-שיח' אל-פאצ'ל. בגב ניסיונות קולמוס

ייתכן מכתב. קטע מאוחר המכיל דיוני הלכה בעברית בשתי כתבי יד שונות, ושורה אחת בראש האופיינית לפתיחות מכתבים ('היקר ונעלה...').

מכתב עסקי ביהודית-ערבית. כתב יד ספרדי. קטע קטן. תאריך: ייתכן המאה ה-15 או ה-16. מוזכרים נוצרים, ונציה, אונקיה ממשהו, וניפוי.

מכתב מחנאנאל בן שמואל לאל-ראסוי. ביהודית-ערבית. קצר אך שלם. התוכן עמום ורמזני, אך נראה שהכותב מתלונן שהנמען מתייחס אליו כזר.

מכתב מיעקב הכהן, בקטיא, לדוד מדינה, בפוסטאט/קהיר. בעברית. תיארוך: מחצית ראשונה של המאה ה-16. עניין: סחר במשי מיובא מסלוניקה.

קטע מראש מכתב לאליהו השופט. הכותב מדווח על שמחתו כאשר שמע על בריאות אנשים שונים (אל-מוולי אל-סאדה אל-רואסאא). מעט נוסף נשמר.

מכתב המזכיר מספר שמות (אם כי רובם גדועים לאחר אבו) כגון אל-נג'יב, אבו אל-מכארם, אבו יצחק, מעאני בן נעמן, ובן אחות מישהו נצר.

מכתב מעייאש בן יהודה למבורך, עם הקדמה ארוכה בעברית מלאה בציטוטים מהמקרא (כגון תהילים קלג:1 ו-קכח:4) ורמיזות לפסוקים מקראיים.

מכתב עסקי אל ברהון בן מוסא. נוצל מחדש לפנקס חשבונות (על ידי ברהון?). ארוך אך דהוי מאוד. זקוק לבחינה נוספת לצורך עיון בתוכנו.

צד א: חלק ממכתב מחורז בעברית. צד ב: חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות, המזכירים פריטים כגון פלפל, כספית ואגוז מוסקט.

צד ב: פתק המיועל לעלי הכהן. בעברית וביהודית-ערבית. הטקסט העיקרי בעברית הוא ברכות. הטקסט השולי ביהודית-ערבית עשוי להכיל בקשה.

מכתב עתירה לצדקה ביהודית-ערבית. הכותב זקוק לעזרה בתשלום מס הגולגולת. הנמען הבטיח לפנות לפרחיה בן ניסים ולגייס כספים מהקהילה.

קטע מכתב מדניאל בן יאיש אל אברהם בן נתן אב הישיבה; ביהודית-ערבית; נשמרו רק ראש הצד הראשון והכתובת; אם השולח שולחת דרישת שלום

שבר מכתב, אולי כתובת של מכתב שנאבד. מ-[...] נסים [...] לאבו אל-ח'יר חנניה בן מבורך. יש גם רישומים שונים בכתב עברי וכתב ערבי.

קטע קטן הכולל תחילת מכתב ערבית-יהודית מכובד. תיארוך: כ-המאה ה-13 ואילך. ייתכן שמוזכרים 'הקראים' (...ואלקראין אלזאהרה(?)...).

מכתב ביהודית-ערבית. ארבעת השורות הראשונות שמורות. כנראה מכתב פנייה לבקשת צדקה או סיוע מנמען נכבד. שני בניו של הנמען מבורכים.

קטע ממכתב. פינה שמאלית עליונה בלבד. מופנה לאנשים חשובים (אל-שויוח' אל-אפאצ'ל). בעברית (לברכות הפתיחה) וביהודית-ערבית (לגוף).

רקטו: קטע ממכתב יהודית-ערבי עם רווח רחב בין שורות, עם שבחים לנמען ואיחולים לפורים. ורסו: כנראה מסמך נפרד, המזכיר אבו אל-פדל.

קטע ממכתב בעברית וביהודית-ערבית. תאריך: נראה מאוחר, ככל הנראה לא לפני המאה ה-14. מוזכרים מספר פעמים: המעלם יעקב; מגפה; וכסף.

פתיחה או כתובת של מכתב, לאליהו הדיין ולזכריה (או שזכריה הוא פשוט שם אביו של אליהו); עם רישומים ערביים בשוליים. לא נשמר תוכן.

קטע ממכתב בכתב ערבי. כמה ביטויים: 'יחד עם הרייס עלון(?)... אם יגיע בשלום... יחד עם סייד אל-אהל ב' אל-[...].' בצד האחר: פיוט.

נוסחת מכתב אופיינית 'ואדאם תאאייידך', בכתב אלגנטי, כנראה טיוטה או תרגיל כתיבה. ניסיונות קולמוס נראים משולבים בין שתי השורות.

מסמך בכתב ערבי. כנראה מכתב או עצומה בהתחשב בפתיחה 'אטאל אללה בקאך ואדאם עזך'. אולי מוזכר אדם בשם בוטרוס בתרג'מה. דרוש בדיקה.

קטע מכתב. בערבית-יהודית. תאריך: אמצע המאה ה-12. כנראה מסוחר הודו. מוזכרים עסקאות מסחריות רבות, מחרוז, ואבו עמר אבן אלבגדאדי.

גב (שימוש מקורי): מחצית שמאלית של מכתב בכתב ערבי. מתייחס לשכר הובלת חיטה. שימוש מחדש למכתב מעוץ/עוד בן חנניאל לנהרי בן נסים.

שבר מכתב בערבית-יהודית. מזכיר מוסא, מישהו בטל (בטאל), מבוכת השולח (ואנא חאיר), פרנסה, וקשיי השולח 'ללא בית (=אישה?) וללא...'

שבר של מכתב עסקי בערבית-יהודית. השולח רכש שני 'קצביות' של זהב וישלח אותם. הוא גם רכש תבנית של גבינה סיציליאנית עבור הנמענים.

שני קטעים מודבקים; העליון כנראה מכתב בכתב ידו של חלפון בן מנשה, מזכיר צדקה ומצטט יחזקאל מז:יב 'והיה פריו למאכל ועלהו לתרופה'

פנים: תחילת מכתב לאברהם מימוני מאבו סעיד; גב: מכתב מרבי אברהם בן הרמב"ם לאליה בן זכריה המבקשו ללכת עם יוסף ולהביא בשר מהקצב

קטע מכתב. ביהודית-ערבית. מוזכרים: סאלם החבר, השפחה של ר' ניסים, סולימאן, הזקנה, ואבו אל-פרג' הג'ולאם. גם 'מעט יין קפריסאי'.

חלק ממכתב מאב לבנו, אבו אל-חסן והב בן עמראן, שמבקש שבפעם הבאה יכתוב בעברית. מוזכר גם אבו סרור. הכתובת בגב. (מידע מתוך CUDL)

ברכות בעברית, כנראה סיום מכתב/בקשה. בראש הדף 2 שורות בכתב ערבי, אולי גם הן חלק מאותו מכתב, עם לשון דומה לבקשה ומבקשות טובה.

קטע מכתב (שלוש השורות הראשונות וחלק מהכתובת). הנמען הוא כהן ושמו אולי [אבו] מוסא הארון בן עמראן. הכותב שמו אברהים אל-[...].

מכתב המזכיר [מבורך?] הנגיד ויוסף החזן. אולי מכתב תמיכה ביוסף זה, הקובע שניתן לסמוך עליו להתפלל ולכתוב מסמכים כגטים וכתובות.

חלק ממכתב (ייתכן שטיוטה) המזכיר חומרים רפואיים (?). ייתכן שבקשה לציוד רפואי על ידי סמא (רוקח) — או ייתכן שחשבונות ולא מכתב.

מכתב מזכאי בן עזריהו הנשיא לקהילת דמשק. שמורה הפתיחה בלבד. ייתכן שטיוטה שנזנחה. בצד ב: מדריך לפרוסודיה ערבית ביהודית-ערבית.

צד א': כמה שורות של מכתב ערבי נטוש; צד ב': עמוד מלא בתרגילי כתיבה ביהודית-ערבית של ביטויים סטנדרטיים ממכתבים בכיוונים שונים

מכתב בכתב ערבי. כתוב על קלף. כנראה מכתב מסחרי מהמאה ה-11. דהוי מאוד. מוזכרים קנייה ומכירה ואולי ספינה אנדלוסית. דורש בדיקה.

עצומה/מכתב פנייה לצדקה, בכתב ערבי, מופנה לקאדי עמאד אל-מולק. הכותב מזכיר את צרתו. לאחר מכן מבהיר כי מפחד מגובי מס הגולגולת.

מכתב תנחומים משלמה ה-[...] בן תמם(?) אל [...] בן יצחק(?), בפוסטאט. בערבית-יהודית. הכותב מכנה הן את הנמען והן את הנפטר 'אח'.

תחילת כרוז של ראש הגולה דניאל, המזכיר את הגאון רב שמואל בן עלי הידוע; נכתב, לפי שייבר, בידי יוסף ראש הסדר (נתונים מתוך FGP)

מכתב המופנה אל 'שתי הקהילות'. בעברית (בהקדמה) ובערבית יהודית (בגוף המכתב). רווח רחב למדי בין השורות. כמעט כל גוף המכתב חסר.

שבר ממכתב ביהודית-ערבית, שומר ~12 שורות, כנראה בכתב ידו של הרמב"ם. ראה מהדורת שיילת של אגרות הרמב'ם: 'אגרת המלצה לבן תורה.'

מכתב המופנה לשמעון ו[...] בחארת אלוהוד בקהיר. בכתב ערבי. מתוארך 22 ג'מאדי א' 1224 הג' = יולי 1809 לספירה. דרוש בדיקה לתוכן.

דף 4: קטע מכתב בערבית-יהודית. אחד הנמענים הוא אבו אלבקאא. מוזכרים מכארם ואבו סע[ד או סעיד]. מורכב בעיקר מברכות ואיחולי טוב.

פנים: סוף מכתב בכתב ערבי (מהשוליים הימניים עם תחילת שורות). השולח 'מנשק את ידי סיידנא' = אברהם מימוני (כ. 1205-1237 לסה'נ).

חלק ממכתב בכתב ערבי, ככל הנראה בנוגע לחשבון מסחרי. מזכיר 'al-dīwān'. דרוש בדיקה. נעשה בו שימוש חוזר לקבלת מס (PGPID 10292).

שבר מכתב (פינה ימנית תחתונה). בערבית-יהודית. מזכיר אַמִיר, קהילה, אַלְ-שַּׁיְח' אַלְ-מֻוַפַּק, ונראה שיש מחלוקת מסוג כלשהו.

מכתב משפחתי בערבית ובעברית (ספציפית לברכת 'יברך את הנערים', השווה ל-BL OR 5566C.13). בעיקר ברכות/ברכי הפרידה הסיכום נשמרות.

מכתב בכתב ערבי. חלקים מארבע שורות נשמרות בצד הפנימי המזכירים בנו של מישהו. הגב מכיל את הכתובת: 'יצל הד'א אל-כתאב אלי [...]'

מכתב קהילתי בעברית ויהודית-ערבית על מצוקות ומלחמות השנה הקודמת. מוזכרים ר' יוסף החבר בסנהדרין הגדולה וברכיה בן חלפון הלוי.

מכתב פנייה לצדקה מחסדאי ב. מבורך ב. מרדכי, בשם עני בשם יהודה. בעברית. מאוחר. הכותב מצטט קטעים מהתלמוד על מעלות עזרת העניים

מכתב מחסון ב. יעיש לערוס ב. יוסף, בנוגע לענייני עסקים. מזכיר עבד אל-עזים, אבו סהל מוחתאר, אברהם, עלאן, אבו אל-וחש ואבו נצר

שאלה בעברית על שיטת הנפילה על הפנים (פרוסקינזה) שנהגו שלושה חסידים בעכו: ר' יוסף בן מתתיה, ר' יהודה ור' שמואל; כ-המאה ה-13

מכתב או טיוטת מכתב ביהודית-ערבית. המיועד ייתכן לחנניאל הדיין. הכותב מתלונן על עניות ואבטלה. ייתכן שייך לרבי שלמה בן אליהו.

מכתב. בעברית. תאריך: ככל הנראה לא לפני המאה ה-17. נראה טופס המלצה שמולא עבור סעדיה צמיאל ('המתגורר בפאס'). דרוש עיון נוסף.

מכתב ביהודית-ערבית המופנה לנכבד. שמורה רק הפתיחה הניסוחית. בשוליים העליונים ובגב: רישומים בכתב עברי ('אל-מאמלוק' ו'מצור').

פתק לא-רשמי ביהודית-ערבית מופנה ל'אל-חדוות'. בכתב ידו של רבי אברהם בן הרמב"ם. המלצה לעני: השייח' הכהן התלמיד אבו אל-ריצ'א.

קטע מכתב ביהודית-ערבית. מורה לנמען למכור אינדיגו, מוזכרים 100 לירה סבון וסכום 200 דינרים. מורה גם לשים את הזהב במקום בטוח.

קטע מכתב ביהודית-ערבית. תאריך: המאה ה-11 או ייתכן ה-12. עוסק בענייני מסחר; מוזכרים כמויות סחורות ומחירים. מוזכר אבן עזרון.

מכתב משלמה המלמד (=רבי שלמה בן אליהו) למורה אבו אל-עיז. בערבית יהודית. עניין: חוב כספי. מוזכרים אבו אל-מונא ואבן אל-דהקאן.

מכתב עסקי בערבית יהודית. מוזכרים יוסף, שוביל (שהיה לו דלקת עיניים, 'כאן ראמד'), זין ואבו אל-מ[...]. מוזכרים 3/4 דינר וורד.

מכתב המזכיר שופט ופרח בן פד'אאיל. ככל הנראה מופנה ליעקב בבלביס, אם כי הכתובת בכתב יד שונה. השולח הוא צבע ומזכיר את עבודתו.

מכתב המתאר סוגיה משפטית, או מסמך משפטי. ביהודית-ערבית. מוזכרים מונחים כגון אעתיקאל (מעצר) ותרסים (לרוב תשלום על מעצר בית).

מכתב עסקי דהוי ביהודית-ערבית; מזכיר 'לאחר שבת' ושליחת משהו עם ישועה; שמש מחדש לחשבונות המזכירים נהראי; ככל הנראה המאה ה-11

פתק לא פורמלי מאבו נאצר למנחם. בכתב ערבי. השולח מזמין בדחיפות אבקת תרופה לדיזנטריה וחומרי מרפא נוספים 'כי אנו זקוקים להם'.

מכתב בכתב ערבי. תיארוך: אולי תקופת הממלוכים. פותח בברכות לאנשים שונים כולל אום מוחמד. בשוליים מוזכר 'מעט לחם'. גב הדף ריק.

שרידים קטנים של מכתב בערבית-יהודית מאת מי שמכנה עצמו 'הצעיר' ופונה אל אל-שיח׳ אל-רייס. אולי בכתב ידו של רבי שלמה בן אליהו.

קטע ממכתב ערבית-יהודית המזכיר את ר' זכריה; קאליוב; החג, ככל הנראה חול המועד; ואת הביטוי 'אל שער היהודים' (אלי באב אליהוד).

אגרת המלצה בכתב ידו של חלפון ב. מנשה (פעיל 1100–1138 CE). ביהודית-ערבית. הוא מתאר את הסבל שעברו שני אנשים ומבקש עזרה בשמם.

מכתב משמואל בן שאנג'י. קטע (צד שמאל בלבד). בעברית. תיארוך: המאה ה-16 (לפי אברהם דוד). השולח מבקש מהנמען לקנות לו טלית משי.

מכתב ביהודית-ערבית. לא נותר הרבה מתוכנו; הכותב מודה בהתלהבות רבה לאבו אל-פרג' על מסירת 15 דרהם. בכתב ידו של פרחיה בן יוסף?

מכתב בערבית-יהודית, דהוי למדי. מספר ברכות לנמען, מזכיר את אלכסנדריה. גב: מספר שורות בכתב ערבי, כולן מחוקות, כנראה חשבונות.

צד חיצוני: מכתב/עצומה המבקש כיסוי (? kiswa). בכתב ערבי. צד פנימי: מסמך לא מפוענח בכתב ערבי. שני הצדדים דורשים בדיקה נוספת.

תחתית מכתב בכתב ידו של חלפון בן מנשה (פעיל 1100–1138 לספירה). מזכיר נתנאל בן שלמה אל-זג'אג'. דהוי מאוד. ברכות למספר אנשים.

מכתב מ[...] בן ג'אלב למורה יצחק בן יוסף הספרדי. שמורות רק הכתובת ופתיח ניסוחי ('כל שעיכב מכתביי אליך הוא הגורל וצרותיו').

פנים (שימוש משני): קטע מכתב ביהודית-ערבית. תאריך: ככל הנראה אמצע המאה ה-11. עוסק בענייני מסחר. מוזכר פעמיים דאוד בן שעיה.

קטע מכתב ביהודית-ערבית. פגום מאד. מוזכר מישהו 'כרוע על הפירש' (כלומר, חולה קשה). מוזכרים גם היהודים, צדק ומועיזיה (קהיר).

מכתב בעברית, מאוחר. מופנה לאברהם מסוים. עוסק באישה שקיבלה תשלום לביצוע משהו אך לא ביצעה. מוזכרים גם אחותה ושני מתקאל זהב.

קטע מכתב בערבית יהודית. בקושי קריא. תיארוך: ככל הנראה לא לפני המאה ה-13. מוזכרים שמות כגון ר' חנניה, סת טאווס ואבן חפאז'.

מכתב מיפת בן מנשה אבן אל-קטאאף לאחד מאחיו. קטע (פינה עליונה ימנית של הגב). מוזכר אבו עלי. בעצם אין מידע שנשמר מלבד ברכות.

מכתב; עם ציטוט מישעיהו כו:19. ייתכן שזוהי תבנית מכתב, שכן הוא מוכתר ב'מוכאתבה' ואינו מכיל פרטים מזהים (לפחות בחלק השמור).

ברכות בסוף מכתב, עם ציטוט מדברים א:17. הכותב שולח ברכות לאבו אל-ברכאת (ככל הנראה רבי שלמה בן אליהו) ולסת ריחאן (אם שלמה).