T-S 16.292

תיאור

recto: מכתב מחננאל בן שמואל לאדם בשם שלה (ו/או דוד החבר?). בפתיחת המכתב מובעת תלונה על היעדר מכתבים, ומוזכר כי ישועה ואלמולא אלאמג'ד מתגוררים באלכסנדריה. עיקר המכתב עוסק בשאלה האם מותר להשתמש בכתב עברי ("כתב אשורי") לצרכי חולין. חננאל מצטט תשובה בכתב ידו של הרמב"ם בעניין זה, המביאה תשובה של ר' יוסף (אבן מיגאש), שפסק כי הדבר אסור, וכי מטעם זה אימצו האנדלוסים כתב הנבדל די הצורך מן הכתב ה"אשורי" באופן שניתן להשתמש בו לצרכי חולין. verso וכל החללים הריקים ב-recto מלאים בטיוטות ורישומים שונים, רובם בכתב ערבי. החלק הגדול ביותר נראה כטיוטת מכתב אל אדם בשם ולי אלדולה, המכונה בתארים כגון אלחצ'רה אלסאמיה אלאג'ליה אלשריפה.... יש גם טיוטות של מכתבים בערבית-יהודית ובעברית, וכן קטע קטן של חשבונות בכתב ערבי ובספרות יווניות/קופטיות.

Princeton Geniza Project description: Recto: Letter from Ḥananʾel b. Shemuʾel to a certain Shela (and/or David he-Ḥaver?). The opening greetings include a complaint about lack of letters and mention that Yeshuʿa and al-mawlā al-Amjad are living in Alexandria. The substance of the letter concerns the question of whether Hebrew script ("ktav ashuri") may be used for secular purposes. Ḥananʾel cites an autograph responsum of Maimonides on this question, citing a responsum of R. Yosef (Ibn Migash), ruling that it is forbidden, and that for this reason the Andalusīs have adopted a script that is sufficiently different from the 'Assyrian' script that it may be used for secular purposes. Verso and all of the empty spaces on recto are filled with various kinds of drafts and jottings, mainly in Arabic script. The largest subset of this seems to be a letter draft to a certain Waliyy al-Dawla, addressed with titles such as al-ḥaḍra al-sāmiya al-ajalliyya al-sharīfa. . . . . There are also drafts of Judaeo-Arabic and Hebrew letters, as well as a small section of accounts in Arabic script and Greek/Coptic numerals. AA/ASE