מכתב אל אפרך (מושל אזור) באברים מאת עבד אללה בן הקאדי עלי אבן אלזביר
MIAC 23973.48
MIAC
📜אין תצלום זמין
תצלומים: זכויות היוצרים שמורות למוסד המחזיק — ראו תנאי השימוש באתר הספרייה הדיגיטלית
סוג מסמך
מכתב
שפה ראשית
ערבית
יעד
Ibrīm
ספרייה
MIAC
אוסף
MIAC, QI
אזכורים
Adminna, Dongola, Erkinun, Soba
תיאור
מכתב אל אפרך (מושל אזור) באברים מאת עבד אללה בן הקאדי עלי אבן אלזביר. עבד אללה שלח את בניו קאסם ואבו עבד אללה לארכינון כדי שיתארחו אצל המלך. הוא מדגיש שלא שלח אותם למטרות מסחר או רווח, אלא רק כדי שיעמדו "לרשות המלך" (פי חסב אלמלך). הוא שלח עמם בדים כדי שיוכלו לזכות בפגישה עם המלך ולהעניקם לו. בסוף המכתב הוא מוסיף שהעביר בד עיראקי, ומתנצל על כך שלא שלח מזומן במקומו. חלק ניכר מהמכתב מוקדש לסקירת ההיסטוריה המשפחתית של נאמנות לבית המלוכה הנובי. סבו, אביו ובן דודו (הקאדי אבו אלפצ'ל) נסעו לסובא כדי להיפגש עם המלכים בזיל ומויס (משה גיאורגיוס) כשליחי הסולטאן. אביו סייע לכאורה בכריתת חוזה שלום בין הסולטאן לבין המלך בתקופת שלטונו של מלך נובי בשם דוד. בצעירותו נסע השולח עצמו לסובא בלוויית בן דודו כדי לפגוש את המלך מויס. בנו של השולח, הבת אללה, אף הגיע עד דונקולה כדי להיפגש עם מויס. האזכורים של מלכים ספציפיים מספקים אינדיקציה מסוימת לתיארוך המכתב ביחס להיסטוריה השושלתית של מלכי נוביה. חלק מהמכתבים בקורפוס זה יוצרים רושם של ממלכה מאוחדת של מקוריה, נובדיה ואלודיה תחת המלך מויס המוזכר במכתב זה. בעשורים שקדמו לכך, ממלכות אלו לא היו מאוחדות. המכתב מותיר רושם של מלך נודד ששוהה לפעמים בסובא ולפעמים בדונקולה. מאחר שהמלך בזיל המוזכר כאן קדם למלכים מויס ודוד, ייתכן שהיה מלך של אלודיה בסובא. לחלופין, ייתכן שהכוונה למלך בזיל של מקוריה משנת 1089, שאחריו מלך גיאורגיוס (1132) ואחריו מלך דוד. לבסוף, ייתכן שהחוזה (צלח) בין הסולטאן למלך המוזכר במכתב מתייחס לפשיטה של מלך נובי בשנת 501 להג'רה/1107 לספירה, כפי שדווח אצל אלמקריזי. עבד אללה היה לכאורה בן למשפחה בעלת מעמד, אולם לפי ח'אן, אחיו הקאדי אלרשיד אחמד אבן עלי הוצא להורג בידי הוזיר שאור "בחשד לניסיון מרד". "ייתכן", כותב ח'אן, "שעבד אללה ביקש מקלט לעצמו ולילדיו בנוביה מתוך כוונה להעביר את נאמנותו למלך הנובי". עם זאת, כותבי מכתבים רבים הנאמנים למשטר הפאטמי מכריזים בכל זאת על היותם "משרתים ועבדים לכתר" בנוביה. המכתב מכיל רמזים מעניינים על תפקידם של המלך והאפרך בהתרת התיישבותם של אנשים באזור. עבד אללה כותב שמשפחתו מתפרנסת מנכסים בארצות מלכי נוביה (אמלאכנא אלד'י נעיש מנהא פי בלאדהם). הוא שולח את בניו לפניו כעת בתקווה לפתוח ב"היכרות וידידות ארוכות טווח" (מערפה וצדאקה ללזמאן) בינו לבין האפרך. הוא מבקש מהאפרך לשלוח מכתב מראש למלך המבשר את רצונו של עבד אללה להגיע לנוביה. הוא גם מבקש מהאפרך שיקצה לו בית באברים, בית באדמנה ובית בארכינון, כדי שיוכל "לבנותם ולהתגורר יחד עם ילדיי בבית שאבחר מביניהם" (אבניהם ואסכן אנא ואולאדי פי בית אשתהיתו מנהם).
תרגום לעברית
צד א
בשם אללה הרחמן הרחים.
אני מודיע לאִכְּשִיל (תואר שלטוני נובי), אדון הסוסים, וזיר המלך, מושל מחוזות ארץ אלמָרִיס —
יאריך אללה את ימיו ויקיים את חסדיו — כי שלחתי שניים מבניי, ושמם קאסם
ואבו עבד אללה, לאֶרְכִּינוּן כדי שישהו בה, כאורחיך וכאורחי
המלך, יחיהו אללה. לא שלחתי אותם לצורך מסחר ולא לשם רווח במכירה או
בקנייה, אלא שלחתי אותם כדי שיעמדו לרשות המלך וישהו בארצו עד
אשר ירווח לאללה. אשלח להם בדים כדי שייסעו איתם אל המלך, יחיהו אללה, וכדי שיראו
את כתרו (כלומר, יזכו בראיון אצלו) ויימנו עם עבדיו, כמו אבי הקאדי הרשיד — אולי שמעת עליו —
וסבי, ובן דודי הקאדי אבו אלפצ'ל. סבי נסע לבקר את המלך העדיל (הצדיק)
בָּסִיל, ואבי נסע לבקר את המלך מוּיִס, אבי מֶנָה כּוּרֵי, כשליח
מן השולטן, יחזק אללה את ניצחונו, אל סוֹבָּה, והוא זה שפעל למען הסכם השלום בין
השולטן ובין המלך כאשר הידרדר המצב בימי המלך דאוּד.
בן דודי, הקאדי אבו אלפצ'ל, נסע לבקר את המלך מוּיִס כשליח השולטן
אל סוֹבָּה. אני עצמי נסעתי עם בן דודי, בעודי נער, אל סוֹבָּה לבקר את המלך
מוּיִס, וזכיתי אצלו לכל טוב. בני, הבת אללה, נסע אל המלך
העדיל מוּיִס בעודו בדַנְקָלָה, וזכה אצלו לכל טוב, והוא העניק לו בגדי כבוד.
בניי, אבי ואבותיי ידועים בשירותם (בחצר) המלכים הקודמים, וכל טוב
יש לנו מהם, ונכסינו שמהם אנו מתפרנסים נמצאים בארצם. ואני
חפץ מאדון הסוסים שתהיה ביני ובינו היכרות וידידות לאורך זמן,
וכבר שלחתי את בניי לפניי, טרם הגעתי אליו וטרם כניסתי אל ארץ
המלך. אם תואיל בטובך לשלוח מכתב אל המלך, יחיהו אללה, ותודיעהו את כל
אשר הזכרתי ואת רצוני להגיע אל ארצו — אנא עשה כן, וקבל עבורי ממנו
מכתב שיהיה מן המלך אל אדון הסוסים //אליך\\ שיצווה לנהוג בי ובבניי
בכל טוב, ושינהג בי כמנהגי אבותיי, ושיצווה עליך
במכתב לייחד לי בית באִבְּרִים, בית באַדְמִנָּא, ובית
באֶרְכִּינוּן, כדי שאבנה אותם ואגור אני ובניי בבית שאבחר
מהם, ותהיה על המכתב חתימתו, אם ירצה אללה יתעלה ויתרומם.
השבח לאללה לבדו, וברכותיו על אדוננו מחמד נביאו.
שוליים ימניים בצד א
שלחתי חתיכת בד עראקי מפוספס במקום תשלום במזומן, ובבקשה סלח לי.
ויצווה שר הסוסים, יאריך האל את עוצמתו, על סגניו באֶרְכִּנוּן בעניין ילדַי,
וימתינו עד שיגיע אליהם מכתבי אם ירצה השם.
צד ב, כתובת, טור ימני
יגיע מכתב זה אל האִכְּשִׁיל, שר הסוסים
ווזיר המלך, מושל ארץ אלמַרִיס ומחוזותיה,
יאריך האל את חייו ויַתמיד את שמירתו ואת שגשוגו.
צד ב, כתובת, טור שמאלי
אוהבו ומכיר טובתו,
עבד אללה בן הקאדי הרשיד
עלי בן אלזֻבַּיְר.
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של Geoffrey Khan, Arabic Documents from Medieval Nubia (Cambridge: University of Cambridge and Open Book Publishers, 2024)., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.