ENA 4020.8
בית המדרש לרבנים
- סוג מסמך
- מכתב
- שפה ראשית
- Arabic, Judaeo-Arabic
- מקום מוצא
- ʿAydhāb
- יעד
- Fustat
- תאריך
- 1140-08-17/1141-08-05
- תאריך מקורי
- 535
- ספרייה
- בית המדרש לרבנים
- אוסף
- JTS
תיאור
מכתב ממכארם בן מוסא אבן נפיע, השוהה בעידאב, אל (חתנו?) החבר ישועה בן יאשיהו מצאצאי שמעיה גאון, בפוסטאט. בערבית-יהודית. תיארוך: זמן קצר לאחר 1141 לסה"נ בקירוב, שכן נזכר במכתב קבלה על תשלום מס הגולגולת לשנת [5]35 להג'רה. השולח מודיע כי הגיע בשלום לעידאב באמצע חודש רמדאן. הוא שכר מקום בהפלגה לעדן בתא אחד (בליג', מילה ממקור מלאי) בספינתו של אלדיבאג'י, יחד עם נהראי (בן עלאן, השווה BL OR 5566D.6) ואבן אליתים. הם סידרו את ענייניהם המסחריים ובכוונתם להמשיך בדרכם לאחר החג. השולח מזכיר מספר עניינים: חתיכת נחושת שיש למכור; ספר התנ"ך הגדול שיש לשמרו מפני העכברים; עפצים שיש למכור; ובקבוקים (קמאקם) שיש למוכרם אם יוכלו להניב מחיר מסוים, ואם לאו — יש לתתם לבו נצר כדי להכין בהם מי ורדים. הוא מותיר הוראות מפורטות בדבר טיפול במס הגולגולת שלו: "באשר למס הגולגולת, נותרים אצל / חייב לי הבה 3 (דינרים) מקודם. קיבלתי ממנו את הקבלה (אלבראאה) על דינר ופרוטות (דינאר וכסר, השווה לאותו ביטוי בנוגע למס הגולגולת ב-T-S 13J25.6). היא נמצאת כעת אצל ת'אבת אך חסרה סימן רישום (עלאמה). ועבור שנת [5]35, דינר אחד ו-2 קיראט ודרהם אחד. אם תזניח לי את העניין, אבדתי. 'אם תראה אותם מעלים עשן, חשוב שהם מבשלים.'" (משמעות הפתגם בהקשר זה אינה ברורה.) הוא שלח 33 דרהם של מצרך תימני (חב קרץ?) עם נושא המכתב; על הנמען למוכרו לאט-לאט. דרישות שלום נמסרות לנמען, לזקן אחד ולשמעיה; לאחות השולח ולאמו, לדודו מצד אביו ולבנו זין ולאשתו, לדודתו מצד אמו ולבנה, לסעוד, ולת'אבת ולאחיו. יש להזכיר לת'אבת לסחוט את היין עבור השולח. כולם נדרשים לדאוג ל"זקנה". דרישות שלום נוספות נשלחות לסיד אלכל בן נחמן (המוכר ממסמכים נוספים, למשל T-S 12.527) ולברהון, ולבסוף הפצרה אחרונה לא לשכוח את עניין מס הגולגולת. בצד השני (verso), מלבד הכתובת, מופיעה מרשם רפואי בכתב ערבי, המתועתק בחלקו לערבית-יהודית.
Princeton Geniza Project description: IB VI, 38a. Letter from Makārim b. Mūsā Ibn Nufayʿ, in ʿAydhāb, to (his son-in-law?) the ḥaver Yeshuʿa b. Yoshiyya the descendant of Shemaʿya Gaʾon, in Fustat. In Judaeo-Arabic. Dating: Shortly after ca. 1141 CE, since it mentions a receipt for the capitation tax for the year [5]35 AH. The sender has arrived safely in ʿAydhāb in the middle of Ramaḍān. He has booked passage to Aden in one cabin (bilīj, originally a Malayan word) in the ship of al-Dībajī together with Nahray (b. ʿAllān, cf. BL OR 5566D.6) and Ibn al-Yatīm. They have taken care of their business and intend to travel onward after the holiday. He mentions: a piece of copper to be sold; that the large Bible codex should be kept safe from the mice; that the gallnuts should be sold; and that the bottles (qamāqim) should be sold if they can fetch a certain price, but otherwise they should be given to Bū Naṣr to make rosewater in them. He leaves instructions for taking care of his capitation tax: "as for the capitation tax, there remain with / owed to me 3 (dinars) with Hiba from before. I received from him the receipt (al-barāʾa) for a dinar and change (dīnār wa-kasar, cf. the same expression about the capitation tax in T-S 13J25.6). It is now with Thābit but lacking a registration mark (ʿalāma). And for the year [5]35, 1 dinar and 2 qirats and 1 dirham. If you neglect this for me, I am lost. 'If you see them smoking, you (should?) think they're cooking.'" (The significance of this proverb in this context is not clear.) He has sent 33 dirhams of a Yemeni commodity (חב קרץ?) with the bearer of the letter; the addressee should sell it little by little. Greetings to the addressee, an old man, and Shemaʿya; to the sender's sister and mother, to his paternal uncle and his son Zayn and his wife, to his maternal aunt and her son, to Suʿūd, and to Thābit and his brother. Thābit should be reminded to press the wine for the sender. They should all take care of 'the old woman.' Greetings to Sayyid al-Kull b. Naḥmān (known from several other documents, e.g., T-S 12.527) and to Barhūn, and then a final urging not to forget the capitation tax. On verso, apart from the address, there is a medical prescription in Arabic script, partially transcribed into Judaeo-Arabic. (Information in part from Goitein, Med Soc V, p. 575 note 140, from the several citations in India Book II, and from Friedman, Dictionary, p. 133 s.v. דכ׳ן.) ASE