JTS MS 8254.15

תיאור

מסמך משפטי מאב ד'תתקנ"ט לבריאת העולם (1199 לסה"נ). מקום החיבור: ככל הנראה אלכסנדריה, שכן בתקופה זו נהגו לתארך מסמכים משפטיים בעיר זו לפי לוח בריאת העולם, בניגוד למניין השטרות (הסלאוקי) שהיה מקובל בפוסטאט וביישובים אחרים במצרים. המסמך עוסק בסת אלע'רב בת יהודה, גרושתו של אבו נצר אלעזר הכהן בן שלמה אלצירפי אלמצרי. פרידמן שחזר את סיפור חייה על בסיס ארבעה מסמכים: (א) כתובתה, שנערכה בקוץ; (ב) פרוטוקול בית דין מחלב משנת 1189 לסה"נ, ובו מסכים אבו נצר לשלוח לה גט באמצעות השליח אברהם התלמיד בן חננאל; (ג) אותו גט עצמו, שהגיע ליעדו; וכן (ד) המסמך הנוכחי. סת אלע'רב נישאה מחדש בינתיים. בעלה החדש, אבו אלחסן בן אברהם, מבקש לעשות עסקים בחצי הבית השייך לסת אלע'רב, אך כפי הנראה היא לא הסכימה לכך. המסמך שלפנינו מאשר כי יש לאסור על הבעל לעשות כל פעולה ברכושה עד שתגיע הוראה מן הרמב"ם. הרמב"ם מכונה במסמך זה "ראיס" (רַיִּיס), שכן עד לתאריך זה כבר חזר לשמש בתפקיד נגיד היהודים (אם כי יש לציין שלעיתים משמש התואר "ראיס" גם לציון רופא נחשב או איש מעלה אחר).

Princeton Geniza Project description: Legal document. Dated: Av 4959 AM, which is 1199 CE. Location: Probably Alexandria, where legal documents in this period tend to be dated according to the anno mundi calendar as opposed to the Seleucid calendar used in Fustat and the other towns of Egypt. Concerns Sitt al-Gharb bt. Yehuda, the divorcee of Abū Naṣr Elʿazar ha-Kohen b. Shelomo al-Ṣayrafī al-Miṣrī. Friedman has synthesized her story based on (a) T-S 8.239 + Bodl. MS heb. a 3/36 (her ketubba, drawn up in Qūṣ); (b) T-S NS J455 (a court record from Aleppo, 1189 CE, in which Abū Naṣr agrees to send her a bill of divorce with the agent Avraham ha-Talmid b. Ḥananel); (c) Moss. VII,75 (that very bill of divorce, which reached its destination); and (d) MS 8254, fol. 15, the present document. Sitt al-Gharb has remarried. Her new husband, Abū l-Ḥasan b. Ibrāhīm, wishes to do business with the half-house that belongs to Sitt al-Gharb. Apparently she was not in agreement. This document certifies that the husband should be prohibited from doing anything with her property until an order arrives from Maimonides. Maimonides is titled "Rayyis" in this document, as he had returned to the post of the Head of the Jews by this date (though 'rayyis' is also sometimes used for any respected physician or dignitary). Information from Friedman's 1988 article, pp. 181–85.