CUL Or.1080 J71
ספריית קיימברידג'
- סוג מסמך
- מכתב
- שפה ראשית
- יהודית-ערבית
- מקום מוצא
- Fustat
- יעד
- Alexandria
- ספרייה
- ספריית קיימברידג'
- אוסף
- CUL, Or.
תיאור
מכתב מאשתו של יהודה בן משה בן סוגמאר, היושבת בפוסטאט, אל בעלה יהודה בן משה בן סוגמאר השוהה באלכסנדריה. המכתב הוכתב לאבו אלפרג', אשר חותם את שמו לקראת סוף המכתב (שורות ט'-י' בצד האחורי); גיל מציע שהוא בנם של בני הזוג. הכותבת מביעה את דאגתה למשמע החולי (וג'ע) שאחז בבעלה. היא מתארת את התלאות שעברו עליה ועל אביה, ומרחיבה על הרעב השורר בפוסטאט. לדבריה, ה"משארקה" (בני המזרח, ככל הנראה רמז למורדים הטורקים) "בזזו את בתינו ולקחו ממני שתי וייבות חיטה ממה שקנית עבורנו, מפני שהאנשים שרפו [.....]". בהמשך היא מודיעה לו על מחיר החיטה: תליס נמכר כעת ב-30 דינרים, והיא שרויה במצוקה קשה ביותר. אנשים עוזבים את העיר, ואלו שכבר יצאו מתוכה נשדדו בדרכם. "אנו עומדים על סף המוות, ואין זה משנה אם נישאר או נצא, יחוס עלינו האל". הסוכר וריבת הוורדים שיהודה אמר ששלח מעולם לא הגיעו ליעדם. המכתב מתוארך ל-26 בספטמבר 1070 (י"ח בתשרי), על פי הצעת גיל המבוססת על הדמיון בין האירועים המתוארים במכתב לבין אירועים ידועים שהתרחשו בשנת 462 להג'רה.
Princeton Geniza Project description: Letter from the wife of Yehuda b. Moshe b. Sughmār, in Fustat, to her husband Yehuda b. Moshe b. Sughmār, in Alexandria. The letter was dictated to Abū l-Faraj, who gives his name toward the end of the letter (v9-10); Gil suggests that he is their son. The writer conveys her concern for what she heard of her husband's illness (wajaʿ). She describes her father's and her own misfortunes, and discusses the famine in Fustat. She says that the "mashāriqa" (Easterners, a possible reference to the Turkish rebels) “pillaged our homes and took from me two waybas wheat from what you had bought for us because the people burned [.....]." She then informs him of the price of wheat: a tillis now sells for 30 dīnārs and she is in a very distressed situation. People are now leaving the city and those who have left have been pillaged on their way. "We are at death's door and it doesn't matter if we stay or leave, may God have mercy on us.” The sugar and the rose preserves that Yehuda said he sent never arrived. Dated 26 September (18 Tishrei) 1070 CE (Gil's suggestion based on the similarity between events described in the letter and those known to have transpired in 462H). ASE, YU.