T-S 16.40

תיאור

שאילתא משפטית שנכתבה בידי חלפון בן נתנאל, ככל הנראה מעיד'אב, ונשלחה לחכם שאינו מזוהה בשמו (הפנייה הפותחת: "הדרת יקרת אדונינו הרב הגדול יחיד הדור ופלאו ממזרח שמש עד מבואו אב בית דין שלכל י̇ש ירום הודו והדרו . . . אדונינו נר גלותינו אור עינינו"). חלפון כתב מסמך זה כהוספה לשאילתא קודמת (שלא שרדה או טרם זוהתה), אותה שלח "על שפת הים מחמת חופזו של השליח" (שורות 13–15 בצד ב'). השאילתא עוסקת בסוגיות סבוכות בדיני ייבום: אישה ששמעה על פי שמועה כי בעלה נהרג, סירבה להתייבם, ולאחר מכן נפטרה, והספקות סביב ירושת כספי הכתובה שלה — חלק מהם (חמישים דינרים) כבר נגבה על ידה — כאשר היבם תובע מן היורשים להשיב לו את הסכום. כן נדונה סוגיית סעיף ה"נאמנות" בכתובתה, הפוטר אותה משבועה בעת גביית הכתובה, ויחסו למקורות התלמודיים, ובכלל זה תוקפן של נוסחאות הוויתור "מחול לך" ו"אתן לך". השאלות ההלכתיות הללו עוררו מחלוקת בין "התלמידים", שלוותה בהתנהגות בלתי ראויה ("פאן קד וקע פי גמיע דלך בין אלתלאמדה כלף ומכאברה"). חלפון מבקש מן הנמען לפסוק את ההלכה ולפרט את נימוקיו במלואם, כדי ליישב את המחלוקת. ייתכן שהמסמך קשור למכתב מאת ח'לף בן יצחק מ-1131, שבו הוא מודה לחלפון בן נתנאל על שליחת תשובה הלכתית בענייני ייבום. פרידמן ואשור שוקלים אפשרויות שונות לזהות הנמען, ומציעים את השתלשלות העניינים הבאה: - מחלוקת התעוררה בין החכמים בעדן או בתימן בעניין דיני ייבום - שהותו הממושכת של חלפון בעיד'אב אפשרה לו לשלוח שאילתא לפֻסטאט ולקבל מענה - הסמכות שאליה הופנתה השאילתא עשויה להיות "הרב" ר' אלעזר אבן אלקצבי - חלפון העביר את התשובה לח'לף בעדן וקיבל ממנו מכתב תודה

Princeton Geniza Project description: IB ח93. Legal query written by Ḥalfon b. Netanʾel, possibly from ʿAydhāb, to an unnamed sage (הדרת יקרת אדונינו הרב הגדול יחיד הדור ופלאו ממזרח שמש עד מבואו אב בית דין שלכל י̇ש ירום הודו והדרו . . . אדונינו נר גלותינו אור עינינו). Ḥalfon wrote this as an appendix to an earlier query (which has either not survived or not been identified) "on the shore due to the haste of the messenger" (v13–15). The query concerns complicated cases in the laws of levirate marriage: a woman who heard by rumor that her husband had been killed, who had refused to enter into levirate marriage, and who then died, and the uncertainties surrounding the inheritance of her ketubba money, part of which she had already collected (fifty dinars), with the yavam demanding that her heirs return it to him. Also discussed is the neʾemanut ("trustworthiness") clause in her ketubba, which exempts her from an oath when collecting the ketubba, and its relation to talmudic sources, including the force of the waiver formulas מחול לך and אתן לך. The halakhic questions at issue had given rise to a dispute among "the students," accompanied by undesirable conduct (פאן קד וקע פי גמיע דלך בין אלתלאמדה כלף ומכאברה). Ḥalfon asks the recipient to rule on the law and to explain his reasoning fully, in order to resolve the dispute. (Information mainly from India Book IVb.) This may be related to Bodl. MS heb. b 11/25 (PGPID 9052), a letter form Khalaf b. Yiṣḥaq dating to 1131 CE in which he thanks Ḥalfon b. Netanʾel for sending a responsum regarding levirate marriage. Friedman and Ashur (India Book IVa, 91–94) consider various possibilities for the identity of the addressee and conclude by suggesting the following course of events: - a dispute arose between the scholars in Aden or Yemen regarding issues of levirate marriage - Ḥalfon's lengthy stay in ʿAydhāb allowed him to send a legal query to Fustat to receive a response - the authority addressed in the query may be "the Rav" Rabbi Elʿazar Ibn al-Qaṣabī - Ḥalfon then returned the responsum to Khalaf in Aden and received a letter of gratitude This document was not part of Goitein's original list, but was identified as a Ḥalfon document by M. A. Friedman, who included it in India Book IV.