עצומה מן התקופה הממלוכית, משנת 1442. טיוטה של עצומה מטעם הקהילה היהודית בפוסטאט אל השלטון הממלוכי, בעניין מעשי השחיתות של עבד אללטיף הרופא, ראש היהודים. על פי האמור בעצומה, מכר עבד אללטיף חלקים מנכסי ההקדש ("פיוס פאונדיישנס") והחכיר אחרים בשווי הנמוך מערכם האמיתי, הטיל קנסות פיסקליים גבוהים, החרים רכוש של בני הקהילה היהודית, וכל זאת בנוסף לשורה ארוכה של מעשי פגיעה נוספים שמיוחסים לו. המסמך מבקש את הדחתו מן התפקיד. העצומה והאירועים סביבה נדונו במחקרו של מרק כהן על המשבר של 1442 והקהילה היהודית בסביבה הממלוכית.
תרגום לעברית
צד א
הממלוכים, קהל היהודים, נתיני
המעמד הרם והאסלאם הנ[כבד],
מנשקים את האדמה ומודיעים כי הם [ב]צר[ה]
גדולה מן היום שבו התמנה עליהם עבד לטיף
הרופא לרייס (ראש הקהילה), הרס את יסודות
אמונתם ועניני דתם, והתיר את
האסור באמונתם, ו[אסר] את
המותר, ודברים אחרים שאי אפשר להזכירם אלא
בעתם. ומכר חלק גדול מן [[הקדשות]]
הקדשותיהם, והשכיר [[בחצי]] //בפחות מן// הערך
כדי לקבל סכום מיידי עבור שנים, ושינה
את הנוהגים אצלם בהחכרת בתי הכנסת
ובתי המדרש, עד שנעשה עניינם מופקר.
וקרה מה שקרה ממה שנמצא כתוב
במנבר (במה, ואולי: קופה של קהל), על חשבון //לפחות היו מן הענשתו והדחתו// זאת. וקנס את הממלוכים
במשך תקופת כהונתו אלפי דינרים,
בשל שיבושו ומיעוט ידיעתו ודעתו,
ורוב סכלותו וקוצר ל[שו]נו ב[כל]
דבר. וכבר הוכח בפני האדו[נים]
שופטי השריעה, ייעצם ה' יתעלה,
את הענין: אזלת יכולתו, ואינו [ר]א[וי]
לדבר על קהל בני החסות (אהל אלד'מה),
והקים סביבו //צעירים// יהודים עוזרים,
שהוא נוהג לפי דעתם ומשיאים לו עצה
להרס. ועצה בלתי ראויה, עד
שיז[כ]ר בכינוי הבריון ושודד ה[דרכים].
ו]ל[א] //הצליח// לרסנם, כי הוא ירא מהם,
שכן ידעו את מכשוליו וזל[ותיו],
וממה שהוא בו עסוק, וקבוצתו כמו[תו]
בהחרמת [רכוש] היהודים ובזיזתם
וסיבוב ממונם שלא בדרך שרעית.
וכבר בא ההרס עלינו בגללו,
וקרה דיבור בין האדונים שופטי
השריעה בגללו, בשל היותו קונס על
שוליים
בעניין בתי הכנסת, בלי שיהיה בידו פסק הלכתי שרעי
שישיב על פיו, ובכל עניין הוא נוטל מאיתנו ממון בהפקר.
צד ב
וכבר נגרם נזק לכל העדות בגלל
התנגדותו, עד שאף הנוצרים התנגדו
בגללו, ונגרם להם נזק רב.
ומיום שנחרבו המנברים (דוכני התפילה) קנסו
שלוש העדות למעלה מארבעת
אלפים דינר, ואינם יודעים
למי לתת וכמה לתת, ואין
תועלת במה שהוא קונס, אלא נפקחו
עלינו העיניים, ואיננו מסוגלים למנות
את כל נזקיו, אלא תמצית
הדבר: כבר אבדנו ומַתנו והלכו
נפשותינו וממוננו וחורבננו,
ומטרתנו לשם שמים — התיקון
במצבו של הממלוכ וסילוקו מן הריאסה (הנשיאות),
והשבת נשיאם הקודם אליהם;
ואנו רעייה מסכנים, שבורי
לב, חלושי המצב. אשר לממאליך
הללו — יפנו אל הקאצ'י (השופט),
יעזהו אללה, שיורה להם במה
שיעשה כצדקה על ראשו לשם שמים
יתעלה, כדי שתסור מעליהם התנגדות זו.
שוליים
ויש ג'מאעה (קהל) המעידים עליו שהיה מכלל מי שעלה על המנבר
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של Mark Cohen, "Jews in the Mamlūk Environment: The Crisis of 1442," Bulletin of the School of Oriental and African Studies 47, no. 3 (Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press, 1984), 425-448., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.