T-S NS J270

תיאור

מכתב מעסקלון לבלביס בנוגע לפדיון שבויה. לפי תיאורו של גויטיין מתיקי "אנשי הים התיכון" שלא פורסמו: נער הוצע כעירבון כנגד הלוואה בריבית שנדרשה לצורך פדיון נערה שנשבתה ומוחזקת בידי צלבני בשכם. המכתב נכתב ככל הנראה בתקופה שבה עסקלון שבארץ ישראל הייתה תחת שלטון הצלבנים (1153–1187), ופרנקי משכם יכול היה לבקר בה בחופשיות. שלוש נקודות בולטות בסיפור זה: 1. דמי הפדיון עבור אדם בוגר עמדו על 33 ושליש דינרים, כידוע היטב מן הספרות ומתועד בשפע במסמכי הגניזה. אולם עבור הנערה היהודייה הזו נדרשו הרבה למעלה מ-60 דינרים, שכן 60 דינרים נותרו כחוב, כפי שמדווח במכתבנו. אפשר שהיא הייתה יפה במיוחד, ומשום כך קיווה אחיה להשיג את דמי הפדיון במצרים — דהיינו שאיש צעיר ייקח אותה לאישה וישלם את דמי הפדיון כמוהר. אפשרויות מסוג זה מוזכרות בגניזה. 2. נתינת ילד כעירבון לחוב מתועדת בעסקלון כבר מן התקופה הרומית. מקרה דומה, המתייחס לביזנטיון, מדווח באחד ממכתבי הגניזה. אך אין לחשוב שזה היה מנהג זר ולא-מוסלמי. אישה הפונה לקהל פוסטאט מזכירה כעניין שבשגרה את העובדה שילדיה ניתנו כמשכון לחוב. 3. אנו רואים שיהודים שכתבו ערבית חיו בעסקלון בשלום תחת שלטון הפרנקים. ודאי היה שם מספר ניכר שלהם, שכן אלמלא כן לא היה הכותב מדגיש את חוסר נדיבותם, אלא את מיעוטם וחוסר יכולתם לסייע.

Princeton Geniza Project description: Letter from Ashkelon to Bilbays about the ransom of a captive. Goitein's description from his unpublished Mediterranean People files: Boy offered as collateral against a loan on interest sought for the ransom of a girl kept captive by a Crusader in Nablus. This letter must have been written at a time when Ascalon, Palestine, was in the hands of the Crusaders (1153–1187) and a Frank from Nablus could freely visit there. Three points are remarkable in this story: 1. Ransom for an adult person was 33 1/3 dinars, as is well known from literature and copiously attested to in the Geniza documents, see Med. Soc., I, p. 329. For this Jewish girl far more than 60 dinars were demanded, for 60 remained as debt, as our letter reports. She was perhaps very beautiful, and for this reason her brother hoped to obtain the ransom in Egypt, namely that a young man would take her as wife and pay the ransom as her bride price. Such possibilities are referred to in the Geniza. 2. Giving a child as a collateral for a debt is reported for Ascalon from Roman times. 2 A similar case, referring to Byzantium, is reported in a Geniza letter. But we should not assume that this was foreign, and not Muslim, practice. A woman appealing to the community of Fustat mentions as an every day occurrence that her children were given as a pledge for a debt. 3. We see that Jews writing Arabic lived peacefully in Ascalon under the Franks. There must have been there a considerable number of them, for otherwise the writer would not have emphasized their lack of generosity, but their small number and inability to help.