מכתב מאת מצמון בן חסן בעדן אל אברהם בן יג'ו. תיארוך: בערך 1135 לספירה. ידועים שרידים של ארבעה או חמישה העתקים של המכתב הזה. גויטיין ופרידמן מסמנים את הקטע הנוכחי כהעתק 2. זהו ההעתק הנקי החדש שהכין הסופר על בסיס המקור של מצמון (העתק 1). אל ההעתק הנקי של הסופר הוסיף מצמון שתי תוספות (postscripts) בצד ה-verso. העתקי המכתב הם כדלקמן: העתק 1 — המקור של מצמון. בצדו השני של העתק זה כתב אבן יג'ו רישומי חשבונות. העתק 2 — ההעתק הראשון מידי הסופר; זהו המסמך הנוכחי. העתק 3 — ההעתק השני מידי הסופר. החיבור הישיר בין שני קטעיו זוהה על ידי אלן אלבאום. העתק 4 והעתק 5 — שני העתקים נוספים. העתקים 1–3 זוהו ופורסמו על ידי גויטיין ופרידמן בשנת 2008 בספרם על סוחרי הודו. העתקים 4–5, וכן החיבור הישיר להעתק 3, התגלו בשנת 2023.
סוכר וצימוקים, וכן דסת של נייר לבן. ובאשר לנייר, זה שנתיים
שאי אפשר להשיג ממנו (בשוק), ומסרתי לך זאת ממה שהיה אצלי
שמור לעצמי. ושלחתי לך חתיכת אלמוגים לבנך סרור
ורבע מִכְּיָאל של זרעים. הואל לקבל את כל זאת.
עם מכתבי נשלח אליך מכתב ממַכ'לוּף 'היתום',
אשר שלחו מעַיְדַ'אב. יש אצלי יותר מעשרים
מכתבים שלו, וכולם חסרי ערך {או: מבולבלים לחלוטין} — הוא זקן שנסתם דעתו, וכבר טרוף
באחרית ימיו, ואינו יודע מה הוא עושה. ובאשר לשטרות
שכתבתי בערכאות של מוסלמים ויהודים, שבהם הוא משחרר
אותך מכל תביעה, דרישה, אחריות ושבועה — הם אצלי
במשמורת, ומאושרים בעדים מהימנים. וזה
שהזכרת בעניין אגוזי הפופל ששלחת אלי בלוויית
השיח' עבד אלמלך אשתקד, ושני הלוחות (של עץ טיק) — קיבלתי
אותם, ושלחתי לך תמורתם אשתקד בלוויית סַיְדַאן,
סוכר, צימוקים ופרטים אחרים {נוסף: קמעונאיים}, אך גזר אלוהים את אשר גזר. ובאשר לשאר
הלוחות, קיבל אותם השיח' יוסף והשיח' כלף, שהיו
חייבים להם משנה (שעברה). ובאשר לדַרְכִּי, לא הגיע השנה
ממנו כלום. וניל (אינדיגו) לא הצלחתי להשיג. ומה שהזכרת בעניין
מֻסַלַּם אלכַּעְכִּי — לא שלח לך השנה דבר, ולא
ראיתי לו מכתב. מסור בשמי דרישת שלום מיטבית לעצמך ולבנך,
ומסור בשמי לנאכ'דא הנעלה עלי אלפַוְפַלי דרישת שלום מיטבית.
ושלום. דע, אדוני, כי בספינת הנאכ'דא
ראמשת ובספינת שני בניו ושני חתניו {או: ובספינת בנו ובספינת חתנו}, ובספינת
הנאכ'דא אבו אלחסן בן אבו אלכתאאִ'ב — ארבע ספינות...
צד ב
בכל ספינה חבילת מכתבים לך ולאברהם
בן ⟦ישו⟧ //פיומי\\ ולכל הבאניאנים (סוחרים הודים) של מנגלור וללנאח'דא (רב־חובל)
אלפופלי ולעמראן ולסעיד. אנא הואל וקבל
את כולם ושמור עליהם, ומסור לנאח'דא
בשיר את מכתבו, ולעמראן ולסעיד את מכתביהם.
ואת מכתבי אנשי מנגלור //קבל אתה\\ ⟦כאשר יגיע השיח'
אברהים בן ישו רצה אותו בדברי נועם⟧ //ושמור\\ לי על מכתבי אנשי
מנגלור, כי בכולם עניינים רבים
שיש לטפל בהם. מסור לכל אחד את מכתבו
מידך לידו. אללה אללה (למען השם) בעניין זה, ושלום.
ובמיוחד המכתב לנאח'דא עלי אלפופלי,
שיש בו לי עניינים רבים, וכן הבאניאנים של
מנגלור. וכבר ייפיתי את כוחו של הנאח'דא עלי אלפופלי
למכור את החבילות ואת כל הציוד,
ולקבל את הצלחת השטוחה שאצל בדה
בן סלסליתי, ⟦אלמ⟧ שהשאיר אצלו
אבו סעיד, ולקבל את קדרת הנחושת
הגדולה לבישול התמרים, שהיא
אצל בנך סיתי, ולקבל את הסנדרוס (שרף לבישום)
ואת כל פריטי הקמעונות שבמחסן, וכל
אשר לי שם — הוא בא כוחי לקבלו.
סייע לו בכך, ואללה אללה בשמירת
המכתבים כולם, ושלום.
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של S. D. Goitein and Mordechai Akiva Friedman, India Book 2: Madmun, nagid of Yemen, and the India trade: Cairo Geniza documents (in Hebrew) (Jerusalem: Ben-Zvi Institute, 2010)., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.