רקטו: טיוטה של מסמך משפטי בכתב ידו של חלפון בן נתנאל הלוי. תיארוך: 1133–1136. הסכם שותפות. המסמך לא נכלל ברשימה המקורית של גויטיין, אלא זוהה כמסמך של חלפון על ידי מ״א פרידמן, שכלל אותו בכרך הרביעי של "ספר הודו". בטיוטה חתומה ובלתי מתוארכת זו מקבל שותף פעיל שאינו נזכר בשמו 200 דינרים מסבאע, שעימם עליו לנסוע לאלכסנדריה ולסחור בסחורות שאינן מפורטות. סבאע מסכים לחלוק באופן שווה בכל ההפסדים שייגרמו לשותפות כמכלול (למשל הפסדים הנובעים מהפסקת עבודה או מסחורה שנשברה). שורות 12–16 מציינות כי אם סחורות עתידות להיסחר באלכסנדריה בליווי אדם אחר ולא בליווי השותף הפעיל, על השותף הפעיל להודיע על כך לסבאע. סיכון האובדן מוטל כולו על סבאע. עדותו של השותף הפעיל בנוגע לרווחים ולהפסדים אינה טעונה תמיכה בעדות של עדים נוספים. נראה שהשותף הפעיל זכאי לכל הרווחים למעט מזונותיו של סבאע (אך למעט שכר הדירה של סבאע והוצאות החינוך של בנו). חלקו של סבאע ברווחים — סכום קבוע שאינו תלוי בהצלחת נכסי השותפות — עלול לעמוד בסתירה לאיסור הריבית ההלכתי, אך הוא נושא באחריות להפסדים. השימוש בגוף ראשון לכל אורך המסמך מעיד כי הוכן ואושרר עבור השותף הפעיל, בדומה לייפויי כוח. השותף הפעיל היה יכול להציגו כמסמך תומך במקרה של סכסוך בנוגע לחלוקת רווחי השותפות. ראו גם רישום נפרד לוורסו.
תרגום לעברית
צד א
המוסכם ביני ובין השיח' סבאע במה שמסר לי במזומן, והוא
מאתיים דינ(ר) על דרך המעאמלה (שותפות עסקית), בתנאים שיפורטו להלן, והם
שיהיה לשיח' סבאע מתוך כלל מה שיזמן לו האל יתעלה מן
הרווח — מה שהוא צריך בכל שנה מן
חיטה ויין, וכן מה שמיוחד לו חוץ ממגוריו בביתו ומחינוך
בנו. הסכמתי לכך, יחד עם זכותי לפעול בסכום הנזכר הזה,
לקחת ולתת, לקנות סחורות ולמכרן, ולנסוע לאלכסנדריה
וכן לשלוח אליה, בהסכמתי, באופן שיהיה
שמה שיאבד או שייעצר אצל[י] ב[עשייה או שנשבר
בסחורה — יתחייב במה שמיועד לו מכל
מאה דינ(ר) — בחלק המיועד לו, מחציתו. ואולם
אם יזמן האל יתעלה את הנסיעה לאלכסנדריה או השילוח
אליה עם זולתי, בין משלוח ובין חלק ברווח, יהיה
הסיכון והאחריות על כל דרהם — כל אחד על עצמו: מה ששייך לי
שייך לי, ומה ששייך לו שייך לו, ובלבד שאודיע לו
שכך וכך יצא לדרך. וכמו כן
הסכים השיח' סבאע שהיתרה ממה שיזמן האל
יתעלה ויפתח בו מן הרווח בסכום הנזכר הזה —
הסכים ברצונו בלי אונס כלל, ונתן אותה
לי לבדי כמתנא סלימה מעכשיו וב/מ/חילה גמורה
בפה ובלב בעולם הזה ולעולם הבא. אין לו
בכך חזרה <הפוך, ערבית> قد مو... ال.ازر ... <ישר, עברית> ולא שיבה
לתביעה על כך, ולא טענה בו, ולא הטרדה בו בשום דרך
<ערבית> وحضر به مخصوصة .لعم
מכל שאר הדרכים. וכן גם עשה אותי בכל מה שפעלתי
עבורו ופועל בו ובזולתו,
שוליים ימניים
כשני
עדים כשרים
נאמנים. אין
עליי שום
שבועה
שבעולם, ואפילו חרם
סתם, ואפילו
"דור לי בחיי
ראשך".
ועל התנאים
הללו
כולם
נמסר
הזהב,
וחלה ההסכמה
מדברינו
על כך.
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של Phillip Ackerman-Lieberman, "A Partnership Culture: Jewish Economic and Social Life Seen Through the Legal Documents of the Cairo Geniza" (PhD diss., Princeton University, 2007)., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.