מכתב ממחרוז בן יעקב במנגלור אל אבו זכרי יהודה בן יוסף הכהן בברוץ' שבגוג'ראט, מתוארך לשנים 1145–1148 בקירוב. אבו זכרי שימש כנציג הסוחרים (וכיל אלתג'אר) בפוסטאט, ונתקע בברוץ' לאחר שנשבה בידי שודדי ים סמוך לנמל תאנא (Thane של ימינו) בצפון הודו — אותו נמל עצמו שעליו מדווח מרקו פולו, כמאה וחמישים שנה מאוחר יותר, כמרכז של שוד ימי. מחרוז בן יעקב, גיסו של אבו זכרי, הוא נאח'ודא (בעל ספינה) השוהה במנגלור, ובמכתב הוא מזמין את אבו זכרי להצטרף אליו על ספינתו שלו בדרכה חזרה לעדן. אחותו של מחרוז (שנותרה בפוסטאט) הייתה נשואה לאבו זכרי, ואילו אחותו של אבו זכרי הייתה נשואה למצ'מון בן יפת, נציג הסוחרים בעדן. המכתב כתוב בכתב ידו של אברהם אבן יג'ו. המידע מבוסס על גויטיין ופרידמן, וכן על מאמרו של צ'קרוורטי על סחר הסוסים והשוד הימי בתאנא לאור עדויותיו של מרקו פולו.
תרגום לעברית
צד א
בשמ' רח'
תרום ידך על צריך וכל אויביך יכרתו
כתבי אל אדוני, מרי ורבי, ראשי, השיח'
הנכבד — יאריך אלוהים ימיו ויתמיד את מעמדו הרם,
יהי לו ועמו וישמרהו בכל ענייניו.
כתבי אליך מתוך געגוע עז — יקרב אלוהים את
פגישתנו יחדיו בקרוב, במיטב הנסיבות, בחסדו ובטובו,
אם ירצה השם, כי הוא בעל הדבר והיכול עליו.
אשר אודיעך בו, אדוני: כבר כתבתי אליך קודם לכן
אל תאנא. ובינתיים הגיעה סירת הליווי של הספינה,
ובאו בה לוחמים וסיפרו כי הספינה
שבה היה כבוד אדוני נלקחה בידי שודדי ים,
והדבר הצֵר לי מאוד. אחר כך שבתי והודיתי לאלוהים
ושיבחתיו על שניצלו החיים — יודו ליי' חסדו.
כל דבר מלבד החיים ניתן להחלפה. וממה שאודיעך בו,
אדוני, שהיה למשרתך בספינת
אלפופלי (סוחר אגוזי בֶּטֶל) מטען //גדול\\, וגזר אלוהים את מה שגזר. ואחר
כך פיצני אלוהים — לו ההודיה והשבח. ואל יֵקַשׁ
על אדוני; אלוהים יחיש את הפיצוי, תחיה אם ירצה השם,
ויפצה אלוהים כיוצא באלה. משרתך סבר
כי כבוד אדוני בתאנא, ומיהרתי וכתבתי
מכתבים אל הנאכ'ודה תינבו שימסור לאדוני
עשרים מת'קאל (דינרים מצריים) [או יותר]. ולאחר מכן הגיע
אל מנג'רור אדוני השיח' אבו אלקאסם
אבן קטאן (סוחר כותנה), ושאלתי אותו על אודות כבודך,
וסיפר לי כי כבודך שוהה בברוג'.
הזדרז לבוא אל מנג'רור בכל
אופן, ואל תתמהמה, כי אני ממתין במנג'רור,
ואני, אם ירצה השם, אצא בראשית העונה. <<רציתי להודיעך זאת>>. וכך היה
שתסע ממנג'רור בחברתי ⟦בסוף⟧ — טוב לך
מלנסוע בספינות של אחרים. ודע
כי אין הבדל בינינו: ממוני וממונך אחד הוא.
וסירות המַטִיָּה יוצאות מאצלכם בראשית העונה,
מכנבאית ומתאנא. השתדל להגיע
בכל אופן אל מנג'רור במַ[טִ]יות אשר
יגיעו בקרוב [עשה כל מאמץ להגיע למנגלור בספינות ה-מטיּה, שיגיעו בתחילת העונה] למליבּאראת, לפאכּנור,
ולמנגלור, אם ירצה השם. ומה שאתה זקוק לו, אדוני,
מזהב — קח על חשבוני מן הנאח'ודה תנבּו,
כי הוא נמצא בתאנה, וביני לבינו יש קשרים בלתי נפרדים
של ידידות ואחווה. הודעתיך זאת.
ואשר לזה שברצונך לדעת, אדוני — נותר
אצלי לחשבון מעלתך יתרה מדמי המשי, וכבר
קניתי לך בה שנים־עשר [ומחצה] בּהארים גדולים של פלפל,
ושלחתי אותם לך [בשנה זו] ממנגלור
בספינה המבורכת, יכתוב אלוהים את שלומה.
צד ב
כתבתי לך במצורף למכתב הזה
מכתב בכתב ערבי הכולל את מה שכלול במכתב הזה,
הודעתיך על כך. ואל ייקח אדוני אל
לבו את מה שאבד לו, אדוני,
והשבח לאל יש לך במה להיחלץ ובמה להתפצות.
כאשר הנפש בשלום, הרי כל דבר יש לו תמורה.
אללה אללה, אין צורך שאדרבן אותך עוד להגיע
למנגלור. ויקבל אדוני, על כבודו היקר, שלום
רב, ומסור בשמי לשיח' אבו סעד שלום רב.
וכותב שורות אלה, אברהם בן יג'ו, מוסר לכבודך
שלום רב. נכח בכתיבת המכתב מימון, המוסר שלום.
ושלום אדני יגדל לעד ולא ידל נצח
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של S. D. Goitein and Mordechai Akiva Friedman, India Book 2: Madmun, nagid of Yemen, and the India trade: Cairo Geniza documents (in Hebrew) (Jerusalem: Ben-Zvi Institute, 2010)., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.