מכתב ממשה יג'ו, השוהה באלכסנדריה, אל אבו אלפח'ר אבן אלאמשאטי בפוסטאט. התיארוך המשוער הוא סביב 29 ביוני 1155. הכותב ("משה בן כבוד מרנא ורבנא יוסף המלמד — יחיה עד ביאת המשיח!") שולח מכתב קצר, כמעט שלם במלואו, המופנה לפטרון המשפחה אבו אלפח'ר בן אברהם, אך פותח בברכות אל "שני האחים הנכבדים" — הנמען ואחיו, המכונה כאן עלי. לקראת סוף המסמך נשלחות דרישות שלום גם אל אבו עלי, הנראה כאותו אדם עצמו. אבו עלי אבן אלאמשאטי מוכר ממקורות שנדונו בעמ' 103–4, ובעזרת מכתב זה ניתן לזהותו כאחיו של אבו אלפח'ר סעדיה, חננאל שמו. כמו כן נמסרות דרישות שלום אל אח נוסף שאינו מזוהה בשמו, ככל הנראה האח השלישי, חיים. המכתב אינו רק מעיד על תלותה של משפחת יג'ו במשפחת אבן אלאמשאטי, אלא גם מוסיף מידע על בני המשפחה הנודעת הזאת. יש להניח בסבירות גבוהה שהמכתב קשור למסמך III, 47. משה החליט שלא לסמוך לחלוטין על אחיו פרחיה כדי להתייעץ עם אבו אלפח'ר בשאלה מה לעשות בשרף הלכה (lac) שביקש למכור באלכסנדריה — כפי שנרמז בשורות 1–3 של גב המסמך III, 47 — ופנה ישירות אל אותו סוחר חשוב: (14) "צירפתי אליך שורות מעטות אלה כדי להודיעך על מצבי ועל מה שאירע (15) לי בירידתי מן הספינה. מעלת כבודך היקרה יודעת היטב (16) את דרכי הנסיעה לאלכסנדריה. אינני יודע מה לעשות. (17) האמכור אותו שרף הלכה או אשאירנו? אני מבקש (18) עצה נכוחה. אנא עשה חסד גמור זה (19) עמי, עבדך, השוהה כאן." על פי גויטיין ופרידמן, סוחרי הודו בימי הביניים, III-47a.
תרגום לעברית
צד א
משובחי המידות, שני אדוניי, שני השייח'ים הנכבדים, שני החכמים,
שני המעולים, שני האצילים, שני המכובדים, האחים הייקרים,
כבוד מרנו ורבינו עלי וכבוד מרנו ורבנ' ⟦תפאר⟧
תפארת ראשנו, כמו אבינו, ואף יותר – אדוננו
ועזנו, החסיד הענוו החכם והנב//ו\\ן, אשר בחר
במדריגות רגוגות ומעשים טובים הסגיל
עמו להיות לו לכתרים ולשם טוב בעולם
הזה וכתר טוב לעולם הבא. אודיע לאדוני
את כיסופי עבדו אל ההוד הרם, ותפילתי
לאל להתמדת עוזו והדרו וטובתו, ושהוא
יחפץ להא פרח הנעים וישימו אח לאחים
ויגדליהו בת//ו\\רה ובמעשים טובים אמן
וכן יהי רצון מלפני שוכן מעונים.
צירפתי אליך שורות מעטות אלה כדי להודיעך על מצבי ועל מה שאירע
לי בעניין ירידתי מן הספינה. ולא נעלם מ⟦מך⟧ הוד מעלתך הרם
עניין הנסיעה לאלכסנדריה, ואיני יודע מה לעשות:
האם אמכור את הלאכּ (שרף אדום לצביעה) הזה או אשאירו? ואני מבקש
חוות דעת נכונה בעניין זה. ותשלים חסדך עם
עבדך הממתין כאן [. . . . . . . . ] ישלם
ייי פעלך ותהיה מש[כרתך שלמה מעם]
ייי י ישראל [… ושלום אדוני]
לא ידל [...]
אלסלא[ם ...]
מיטב [הברכות ...]
וכבוד מר ורב
הוולד, אחיה, השלום
וכבוד אבי
//סעיד\\ מרנו ורבנו
אדוני השיח'
הנכבד המעולה
החכם והנבון
אדוני ה
רצוי ואחיו
כבוד מר' ורב'
תמים החסיד
והעניו, אללה
תעאלי (יתברך) יַשְׁלִים
את שמחתם
יחד
ואמם
מיטב השלו
שלום וכל
מי שכלולים
בהשגחתה
מיטב ה
שלום
ושלום
שוליים עליונים, צד א
רוב
וברכה
תגיע
לכבוד
גדולת
קדושת
מר ורב
אלשיך ⟦ע⟧
אבי עלי
וילדיו
וכל מי
שכוללת אותו
דאגתו — מיטב
השלום
ושלום
צד ב
יגיע מכתב זה אל מי שעבדו ואוהבו
אדוני אלשיך אבו ה... ומעוז חסדו
הפ'כ'ר' (!) בר כבוד מר ור' משה בר כבוד מר ור'
אברהם נ"ע יוסף המלמד יִלֶה
תרגום מכונה, שורה מול שורה, שלא נבדק בידי חוקר. נעשה מן המקור, בהסתמך על התעתיק והתרגום האנגלי של S. D. Goitein and Mordechai Akiva Friedman, India Book 3: Abraham Ben Yijū, India Trader and Manufacturer: Cairo Geniza Documents (in Hebrew) (Jerusalem: Ben-Zvi Institute, 2010)., שפורסמו ב-Princeton Geniza Project ברישיון CC BY-NC 4.0. בכל שאלה של דיוק — המקור הוא הקובע.
תעתיק
התעתיק נערך ופורסם בידי חוקרי Princeton Geniza Project ומשתפיו, ומוצג כאן ברישיון CC BY-NC 4.0. שם העורך מופיע מעל הטקסט.